KHESR.

Call Directions Website

KHESR. Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from KHESR., Legal Service, Bamboret Valley, Chitral.

The Aims and Objectives of the organization is to work for the Health,Education and Rights of kalash, and to provide correct informations about kalash rituals, about which people who are non kalash provinding and spreading wrongful notions. The aims and objectives of the page is to work for Health,Education and for the rights of the Indigenous people of The Kalasha Valleys Birir(Birew)Bamborate(Mumurate) and Rumbor (Rukmu) also irredication of wrong publication/ Information about kalash rituals,traditions and culture,and to stop wrong informations, misconceptions and perceptions about the kalash people,their rituals,culture traditions and religion."A Life is Not Lived For Others is Not a Life"

02/10/2026

سچن گمبوری دے شاہ دئے بیچھراو
شوخور شربت گو گاز ہتیہ اسیت
تن موچونا پھاژی دیت کونے دئے
ہائے بایک او مائے بہیل بایک او
آدوآ تہ سیلپیرائے ترومیژو ایتہ
تائے سپریز، ہائی بایک او مائے بہیل بایک او۔
۔

30/09/2026

A***ns (آریَنز) = قدیم لوگوں/زبانوں کے گروہ کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاح
Arians (ایریَنز) = اریوس (Arius) کے پیروکار، جو چوتھی صدی عیسوی کے ایک مسیحی پادری تھے۔ یہ ایک مذہبی اصطلاح ہے، نسلی اصطلاح نہیں۔
"A***n" کا کیا مطلب ہے؟ A سے Z / A سے S
یہ لفظ ہند-ایرانی لوگوں کے اپنے لیے استعمال کیے جانے والے نام arya سے نکلا ہے، جس کا مطلب "معزز" یا "شریف" سمجھا جاتا ہے۔ یہ لفظ رِگ وید اور زرتشت کے گاتھاؤں میں بھی ملتا ہے۔
دارا اوّل (Darius the Great) نے بھی بیستون (Behistun) کتبے میں Ariya کا لفظ استعمال کیا۔
18ویں اور 19ویں صدی میں یورپی علماء نے "A***n" کی اصطلاح تمام ہند-یورپی (Indo-European) زبانیں بولنے والوں کے لیے استعمال کی۔ اس میں ہند-ایرانی لوگوں کے ساتھ ساتھ رومی، یونانی، جرمن، سیلٹ، سلاو اور بالٹ اقوام بھی شامل سمجھی جاتی تھیں۔
آج ماہرینِ لسانیات "A***n" کی اصطلاح بنیادی طور پر ہند-ایرانی (Indo-Iranian) شاخ کے لیے استعمال کرتے ہیں، یعنی ان لوگوں کے لیے جو قدیم سنسکرت اور قدیم فارسی جیسی زبانیں بولتے تھے۔ "ایک واحد آریائی نسل" کا حیاتیاتی تصور جدید علمی تحقیق میں تسلیم شدہ اصطلاح نہیں ہے۔
اصل وطن یا ہجرت کا راستہ کہاں تھا؟
اس بارے میں 100 فیصد متفقہ جواب موجود نہیں۔ علماء نے مختلف علاقوں کو اس کا ممکنہ وطن قرار دیا ہے۔
وسطی ایشیا / پونٹک-کیسپین میدان (Pontic-Caspian Steppe):
میکس مُولر نے وسطی ایشیا کو ممکنہ مرکز قرار دیا تھا۔ Nuttall Encyclopedia میں اسے بحیرۂ کیسپین کے مشرق اور ہندوکش کے شمال کے علاقے سے متعلق بتایا گیا۔
جنوبی روس / مشرقی یورپ:
نیہرنگ (Nehring) نے جنوبی روس، جبکہ میکڈونل (MacDonell) نے مشرقی یورپ کو ممکنہ علاقہ قرار دیا۔
آسٹریا-ہنگری کے میدان:
ڈاکٹر جائلز (Dr. Giles) نے کارپیتھین پہاڑوں، بلقان اور الپس کے درمیان واقع علاقے کو تجویز کیا۔
ہندوستان / "Out of India" نظریہ:
بعض ہندوستانی علماء کا مؤقف ہے کہ آریائی لوگ برصغیر کے مقامی باشندے تھے اور زبانیں یہاں سے باہر پھیلیں۔ بعض دوسرے نظریات سپت سندھو/پنجاب یا تبت کو بھی مرکز قرار دیتے ہیں۔
دیگر قدیم نظریات:
ان میں قطب شمالی کا خطہ، کرغیز میدان اور جرمنی بھی شامل رہے ہیں۔
آج علمی دنیا میں زیادہ عام نظریہ یہ ہے کہ پروٹو-ہند-یورپی (Proto-Indo-European) زبان بولنے والے لوگ مشرقی یورپ اور وسطی ایشیا کے میدانوں کے کسی علاقے میں رہتے تھے، جہاں سے مختلف گروہ مختلف سمتوں میں ہجرت کر گئے۔
ہجرت کا راستہ
ایک گروہ شمال مغرب کی طرف یورپ گیا۔
دوسرے گروہ جنوب کی طرف گئے؛ ان میں سے کچھ ایران پہنچے، جبکہ کچھ نے ہندوکش عبور کرکے تقریباً 2000 سے 1500 قبل مسیح کے درمیان برصغیر میں داخلہ کیا۔
آریائی کون تھے؟
قدیم ترین متون میں Arya بنیادی طور پر وہ نام تھا جو ہند-ایرانی لوگ اپنے لیے استعمال کرتے تھے، تاکہ اپنے آپ کو بعض غیر-آریائی ہمسایوں سے ممتاز کریں۔
وہ ایسے لوگ تھے جو چرواہی اور زراعت سے وابستہ تھے، ابتدائی ہند-یورپی زبانیں بولتے تھے، مختلف دیوتاؤں کی عبادت کرتے تھے اور مذہبی رسومات میں آگ کو اہمیت دیتے تھے۔
ان سے دو بڑی شاخیں وجود میں آئیں:
ہند-آریائی (Indo-A***ns) → جو شمالی ہندوستان کے بہت سے موجودہ لوگوں کے قدیم لسانی و تاریخی اجداد سے متعلق ہیں۔
ایرانی (Iranians) → جن میں فارسی بولنے والے لوگ بھی شامل ہیں، اور جن کی تاریخی آبادیاں ایران، افغانستان اور تاجکستان کے علاقوں تک پھیلی ہوئی تھیں۔
کیا یونانی بھی A***ns تھے؟
19ویں صدی کی اصطلاحات کے مطابق، ہاں۔ اس دور کے علماء یونانیوں کو بھی "A***ns" کہتے تھے، کیونکہ یونانی زبان ہند-یورپی زبانوں کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے اور اس کی جڑیں اسی وسیع لسانی خاندان سے ملتی ہیں۔
اس دور کی بعض پرانی کتابوں میں یونانیوں کو ان گروہوں میں بھی شمار کیا گیا ہے جو مشترکہ "A***n" اصل سے مغرب کی طرف گئے۔
لیکن جدید استعمال میں ہم عام طور پر یونانیوں کو "A***ns" نہیں کہتے۔ آج زیادہ درست انداز میں کہا جاتا ہے کہ یونانی، ایرانی اور ہند-آریائی اقوام مختلف شاخوں سے تعلق رکھتی ہیں جو ایک قدیم مشترک Proto-Indo-European لسانی خاندان سے نکلی تھیں۔
نازی دور میں "A***n" کا استعمال
بعد میں نازیوں نے اس اصطلاح کو اپنے سیاسی و نسلی نظریے کے مطابق بدل دیا اور یہ دعویٰ کیا کہ "حقیقی آریائی" شمالی جرمنی سے آئے تھے اور یونانی و اطالوی لوگ "مخلوط نسل" تھے۔
یہ تصور تاریخی لسانیات کا نتیجہ نہیں بلکہ نازی دور کا سیاسی و نسلی نظریہ تھا۔
خلاصہ
A***n = ابتدا میں ہند-ایرانی لوگوں کا اپنے لیے استعمال کیا جانے والا نام، جس کا مفہوم تقریباً "معزز" یا "شریف" تھا۔
وطنِ اصلی = متنازع موضوع؛ وسطی ایشیا، میدانِ یوریشیا/مشرقی یورپ، اور ہندوستان سمیت مختلف نظریات پیش کیے گئے ہیں۔
کون تھے؟ = بنیادی طور پر قدیم ہند-ایرانی زبانیں بولنے والے گروہ، جن سے بعد میں ہند-آریائی اور ایرانی لسانی شاخیں وابستہ ہوئیں۔
یونانی = وسیع تر ہند-یورپی لسانی خاندان کا حصہ ہیں؛ 19ویں صدی کی بعض تحریروں میں انہیں "A***n" کہا جاتا تھا، لیکن آج عام طور پر یہ اصطلاح یونانیوں کے لیے استعمال نہیں کی جاتی۔
نازی نظریہ = "A***n race" کا نازی تصور جدید تاریخی لسانیات میں تسلیم شدہ علمی تصور نہیں ہے۔
آپ کے متن کے مطابق، تبریز اور چترال دونوں ایسے وسیع تاریخی جغرافیائی خطوں کے قریب واقع ہیں جو ایران، وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کے درمیان قدیم انسانی اور لسانی نقل و حرکت سے وابستہ رہے ہیں۔

30/09/2026

1. A***ns* = the ancient people/language group
2.Arians* = followers of Arius, a 4th-century Christian priest. That's a religious term, not an ethnicity.

What does "A***n" mean? A to Z / A to S*
The word comes from the Indo-Iranian self-name _arya_ meaning "noble" or "honorable". It shows up in the Rigveda and the Gathas of Zoroaster.
Darius the Great also used _Ariya_ in the Behistun inscription. db83

In the 18th-19th century, European scholars used "A***n" to mean all speakers of Indo-European languages. So that included Indo-Iranians, but also Romans, Greeks, Germans, Celts, Slavs, Balts. 7a83db83

Today linguists use "A***n" mainly for the Indo-Iranian branch: the people who spoke early Sanskrit and Old Persian. The idea of a single "A***n race" in a biological sense is not used in modern scholarship. 198a

Where is the origin route / homeland?*
There’s no 100% agreed answer. Scholars have proposed many places. The main ideas:

Central Asia / Pontic-Caspian Steppe*: Max Mueller proposed Central Asia. The Nuttall Encyclopedia said "E. of the Caspian Sea and N. of the Hindu-Kush".
Southern Russia / Eastern Europe*: Nehring said Southern Russia, MacDonnel said Eastern Europe.
Austria-Hungary plains*: Dr. Giles suggested the area bounded by Carpathians, Balkans, Alps.
India / "Out of India"*: Some Indian scholars argue A***ns are indigenous to the Indian subcontinent and languages spread out from there. Others propose Sapta Sindhu/Punjab or Tibet.
Other old ideas*: Arctic Region, Kirghiz steppe, Germany. 0b7bc7a5075e0f8c

The most common academic view today is that Proto-Indo-European speakers lived somewhere on the steppes of Eastern Europe/Central Asia, and then different groups migrated out. db83

The route*: One group went northwest into Europe. Another group went south: some into Iran, some crossed the Hindu Kush into the Indian subcontinent around 2000-1500 BCE. 0f8cdd92
Who were the A***ns?*
In the oldest texts, "Arya" was just how Indo-Iranians called themselves, to distinguish from "non-Arya" neighbors. 0f8c

They were pastoral/agricultural people who spoke early Indo-European languages, worshipped gods, used fire in rituals. From them came two big branches:
Indo-A***ns* → ancestors of many people in northern India
Iranians* → ancestors of Persians, including in the region around Iran, Afghanistan, Tajikistan dc980b7b

Were Greeks A***ns too?*
In 19th-century usage, yes. Scholars at that time called Greeks "A***ns" because Greek is an Indo-European language with a common root. Old reference books also list Greeks as one of the groups that "started westward" from the parent A***ns. 7a83db83dc98

In modern usage though, we don't usually call Greeks "A***ns." We say Greeks, Iranians, and Indians all descend from different branches of the same Proto-Indo-European family. db83

Note: The N***s later twisted the term and claimed "true A***ns" came from northern Germany and that Greeks/Italians were "hybrid". That’s a political myth, not historical linguistics. 84b5

A***n* = originally a self-name meaning "noble" used by Indo-Iranians
- *Homeland* = debated: Central Asia, steppes, Eastern Europe, or India are the main theories
- *Who* = Indo-Iranian peoples who migrated to Iran and India, and linguistically related to Greeks, Romans, Celts, etc
- *Greeks* = linguistically part of the same Indo-European family, called "A***n" in old 1800s books, but not called that today. db830b7b7a83

Since you're in Tabriz and your home is Chitral — both areas are right on the old migration routes between Iran and South Asia where Indo-Iranian "A***n" groups settled. 0b7b

Want me to go deeper into one part? Like the migration into India, or into Iran, or the language connection between Persian, Pashto, and Sanskrit?

14/09/2026

“جنگلستان” سے کیا مراد ہے؟
جنگلستان ایک ایسی جگہ ہے جہاں قانون کی حکمرانی، انصاف اور امن کا کوئی وجود نہیں ہوتا—جہاں قانون صرف کاغذوں پر موجود ہوتا ہے اور اسے من پسند طریقے سے منتخب لوگوں پر نافذ کیا جاتا ہے۔
یہ وہ جگہ ہے جہاں غریب سے ہر غلطی کی سزا وصول کی جاتی ہے، جبکہ امیر اور بااثر لوگ عدالتی فیصلوں کو نظرانداز کر سکتے ہیں، قوانین کو اپنے مفاد کے مطابق موڑ سکتے ہیں اور بغیر کسی انجام یا سزا کے بچ نکلتے ہیں۔
جب ایک ہی قانون کسی شخص کی دولت، طاقت یا اثر و رسوخ کے لحاظ سے مختلف انداز میں نافذ کیا جائے تو قانون کی نظر میں برابری باقی نہیں رہتی۔ پھر انصاف کے دو نظام بن جاتے ہیں—ایک غریبوں کے لیے اور دوسرا طاقتور لوگوں کے لیے۔ قانون ایک ہونا چاہیے، معیار ایک ہونا چاہیے اور انصاف سب کے لیے یکساں ہونا چاہیے۔
کوئی معاشرہ خود کو مہذب نہیں کہہ سکتا اگر انصاف کا انحصار پیسے، اثر و رسوخ یا سماجی حیثیت پر ہو۔ جب قانون طاقتوروں کا تحفظ کرے اور کمزوروں کو کچل دے تو اسے انصاف نہیں کہا جا سکتا۔
یہی جنگلستان ہے: جہاں قانون کمزوروں کے خلاف طاقتور اور طاقتوروں کے خلاف کمزور ہوتا ہے۔

12/09/2026

ایک اہم بات /چیز یہ ہے کہ چہلم جوشی نہیں ژوشی ہے۔ اور چلم جوشی کلاش الفاظ نہیں ہے۔ ہم آگر خود ہی باروڈ، انفلوہنس الفاظ استعمال کرینگے تو یہ میرے خیال کلاش زبان میں الفاظ تبدیل کرنے کی جانب ہم گامزن ہو رہے ہیں۔ زبان ہی کسی بھی ثقافت و تمدن کی وہ بنیادی جز ہے اور سڑی کی پہلی اسٹیر ہے۔ انتہائی ادب اور احترم کے ساتھ گزارش ہے، اوچال کی جگہ، اوچاو، چلم جوشی کی جگہ ژوشی ، چیتریمس کی جگہ چاومس/ چاوموس، پول کی جگہ پوح اپنے ڈوکومینڑیز اور دفتری دستاویزات، سرکاری دفاتر میں لکھا اور پڑھا جائے تو کلاش کلچر/ ثقافت کی تحفظ ہوگی، تمام فسلیٹیشن سنڑز اور کے وی ڈی اے اسٹاف سے بھی گزارش ہے کہ وہ یہ الفاظ استعمال اپنے بول چال میں استعمال کریں ۔زبان میں تبدیلی اور ڈریوین الفاظ کی لکھت اور پڑھہت کو اصل کلاش الفاظ سے تحریر کیا جائے تو کیسا ہوگا۔شکریہ اور زیادہ آداب۔

26/08/2026

Warm well come to pakistan and to tje Kalash velley.🌹🇵🇰

19/08/2026

اوچاو اور ہرویسٹ مذہبی تہوار کی دلی مبارکباد
اوچاو اور ہرویسٹ کے مقدس اور بابرکت مذہبی تہوار کے موقع پر تمام کالاش مذہب سے تعلق رکھنے والی ماؤں، بہنوں، بھائیوں، نوجوانوں، بزرگوں اور معزز افراد کو دل کی اتھاہ گہرائیوں سے بہت بہت مبارک باد پیش کرتا ہوں۔ دعا ہے کہ یہ تہوار ہماری خوشیوں، امن، محبت، بھائی چارے اور اپنی قدیم روایات و ثقافت سے وابستگی میں مزید اضافہ کرے۔
اس مبارک موقع پر بالخصوص تمام پڑھے لکھے اور باشعور کالاش نوجوانوں سے نہایت ادب، خلوص اور دردِ دل کے ساتھ ایک گزارش اور اپیل ہے کہ ہم سوشل میڈیا کے اس تیز رفتار دور میں اپنی ذمہ داریوں کو بھی سمجھیں۔ فیس بک، انسٹاگرام، اسنیپ چیٹ، یوٹیوب، ٹک ٹاک اور دیگر پلیٹ فارمز پر ویورز، فالوورز، لائکس، شیئرز اور سبسکرائبرز بڑھانے کی خاطر اپنی کالاش ماؤں، بہنوں اور بیٹیوں کی تصاویر یا ویڈیوز بلا ضرورت شیئر کرنے سے گریز کریں۔
یاد رکھیں کہ کسی کی تصویر یا ذاتی زندگی ہماری تفریح یا سوشل میڈیا کی مقبولیت کا ذریعہ نہیں ہونی چاہیے۔ بسا اوقات ایک معمولی سی پوسٹ یا ویڈیو کسی فرد کی نجی زندگی، عزتِ نفس، ذہنی سکون اور خاندانی وقار پر گہرا اثر ڈال سکتی ہے۔ جانے یا انجانے میں کسی کی نجی زندگی میں مداخلت کرنا، اس کی اجازت کے بغیر اس کی تصاویر یا ویڈیوز عام کرنا، اخلاقی، انسانی اور معاشرتی اعتبار سے انتہائی نامناسب عمل ہے۔
ہمیں یہ بھی سوچنا چاہیے کہ ہماری ایک پوسٹ یا شیئر سے کسی کی ماں، باپ، بہن، بھائی یا خاندان کے دل کو دکھ پہنچ سکتا ہے۔ کسی کو غیر محفوظ محسوس کرانا، اس کی عزت اور وقار کو مجروح کرنا یا اسے غیر ضروری طور پر لوگوں کی توجہ کا مرکز بنانا کسی بھی مہذب معاشرے کے اعلیٰ اقدار کے مطابق نہیں۔
اس کے ساتھ ساتھ میری نوجوان نسل سے ایک اور اہم گزارش ہے کہ اپنی صلاحیتیں اور اپنی توانائیاں اپنی عظیم کالاش تہذیب، تاریخ، زبان، روایات، موسیقی، لوک داستانوں، قدیم مقامات کے ناموں، رہن سہن اور آباؤ اجداد کے قیمتی ورثے کو محفوظ کرنے کے لیے استعمال کریں۔
آج کا دور گلوبل ولیج کا دور ہے۔ بیرونی زبانوں، الفاظ، رسم و رواج اور طرزِ زندگی کے بڑھتے ہوئے اثرات کے درمیان ہماری اپنی زبان، ثقافت اور شناخت کے کئی پہلو آہستہ آہستہ کمزور ہوتے جا رہے ہیں۔ ایسے میں ہماری نئی نسل پر ایک بڑی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ قدیم کالاش زبان کے الفاظ، مقامات کے روایتی نام، لوک روایات، ثقافتی اقدار اور بزرگوں سے منتقل ہونے والے علمی و تہذیبی ورثے کو محفوظ کرے اور آنے والی نسلوں تک پہنچائے۔
ہم میں سے ہر شخص اپنی بساط کے مطابق اس عظیم مقصد میں حصہ ڈال سکتا ہے۔ کوئی اپنی زبان میں لکھ کر، کوئی تحقیق کرکے، کوئی بزرگوں کی باتیں اور روایات محفوظ کرکے، کوئی تاریخی معلومات جمع کرکے اور کوئی مثبت و باوقار مواد سوشل میڈیا پر شیئر کرکے اپنی قوم اور اپنے آباؤ اجداد کے ورثے کی خدمت کر سکتا ہے۔
آئیے، ہم سوشل میڈیا کو صرف اپنی یا دوسروں کی تصاویر اور رقص کی ویڈیوز شیئر کرنے کا ذریعہ نہ بنائیں، بلکہ اسے اپنی تاریخ، زبان، ثقافت، تہذیب اور اجتماعی شناخت کے تحفظ کا ایک مضبوط وسیلہ بنائیں۔
اپنی عزت کریں، اپنے خاندان کی عزت کریں اور دوسروں کی عزت و وقار کا بھی اسی طرح خیال رکھیں۔ کسی کی تصویر یا ذاتی مواد شیئر کرنے سے پہلے اس کی رضامندی، عزتِ نفس اور نجی زندگی کا ضرور خیال کریں۔ کسی کی عزت اور وقار کو چند لائکس، ویورز یا شیئرز کے عوض داؤ پر لگانا ہرگز دانش مندی نہیں۔
ہمیں اپنی گفتگو، اپنے رویے اور اپنے سوشل میڈیا کے استعمال سے یہ ثابت کرنا ہے کہ ہم ایک باوقار، باشعور، مہذب اور ذمہ دار قوم ہیں۔
آئیں، اس اوچاو اور ہرویسٹ کے موقع پر عہد کریں کہ ہم اپنی ثقافت کے محافظ بنیں گے، اپنی زبان کو زندہ رکھیں گے، اپنے آباؤ اجداد کے ورثے کو محفوظ کریں گے، اور اپنی ماؤں، بہنوں، بیٹیوں، بھائیوں اور تمام انسانوں کی عزت، حرمت اور نجی زندگی کا احترام کریں گے۔
اوچاو اور ہرویسٹ کی تمام کالاش برادری کو ایک بار پھر دل کی گہرائیوں سے بہت بہت مبارک ہو۔
آداب، احترام، شائستگی اور اعلیٰ کردار ہی ہماری اصل پہچان ہیں

14/08/2026

جشن آزادی کے اس پر مسرت اور عظیم دن پر ایک پیغام پاکستان اور پاکستانی عوام کے نام!
کلاش خواتیں اور بچیاں جشن آذادی میں اپنے پاکستان اور پاکستانی قوم کے ساتھ🇵🇰

شندور پولو فیسٹول میں کلاش سے بچیاں گہیں تھیں ، بحثیت پاکستانی چترال کے ثقافتی ملیے میں جائیں یا لوگ ورث جائیں، یا پاکستان کی طرف سے ثقافتی پروگرام میں ملک سے باہر یا اندرون ملک جائیں، وہاں پر یہ اپنے چترال کے بلند ترین پولو گراونڈ میں اپنے چترالی بھائیوں پولو میچ میں شرکت کریں ،اپنے ثقافت دیکھائیں تھوڑا گھوڑ سواری کریں، یہ کوئی جرم تو نہیں، انکے خلاف غیلظ نا۔مناسب زبان کا استعمال ، کلاش اپنے مذہبی رسومات میں اپنے مذہب کے تحت کریں تو وہ سوشل میڈیا میں عجیب و غریب تبصرے دیکھنے کو ملتے ہیں اور انتہائی نازیبہ الفاظ سننے کو ملتے ہیں ۔ پاکستان کا جھنڈا ہاتھوں میں اٹھا کر ہم فخر محسوس کرتے ہیں اور کرینگے یہ ہمارا حق اور ہمارا ملک ہے۔اور ہم اپنے کلاشا مذہب کے دائرے رہتے ہوئے اپنے مذہبی رسومات ادا کرینگے یہ ہم پاکستانی ہونے ناطے پاکستان کی آئین اور قانون نے سب کو مذہبی آزادی حاصل ہیں۔ میرا اس سے اختلاف نہیں ہے اپنے دائرہ اختیار میں رہتے ہوئے میں اسے اتفاق کرتا ہوں پاکستان نے ہمیں یہ حق دیا ہے۔ آئیند اگر کسی نے سوشل میڈیا پر کلاش کی مذاق اڑیا یا غلط بات کسی نے کی تو ہم اس کے خلاف پاکستان کے آئین اور قانون کے تحت ہر فارم پر جائینگے اور اپنا موقف دینگے، قانونی چارہ جوئی بھی کرینگے ۔ کسی کو کوئی حق حاصل نہیں کہ وہ کے بارے میں کچھ بھی سوشل میں کہیں۔
معزورت کے ساتھ میں اپنے صوبائی اور وفاقی حکومت سے گزارش کرتا ہوں کہ ہماری جو آئینی قانونی، مذہبی ، ثقافی معاملات ہیں کسی کا کوئی عمل داخل نہیں ہونا چاہیے۔ ہم پاکستان کےایبواوریجنل عہد قدیم سے پاکستان کے شہری ہیں حکومت پاکستان کی اولین زمہ داری ہے کہ وہ ہماری خصوصی معاملات کی تحفاظ کریں۔ ہمیں اپنے مذہبی اور ثقافتی رسومات اپنے دائرے میں رہتے ہوئے منانے کی اس عمل کو جو قدیمالیام سے جاری و ساری ہے۔ دوسرا رنگ نہ دیا جائے۔ یہ کوئی سرکاری طور پر سرکار فیسٹولز نہیں ہیں۔
اور جو سوشل میڈیا میں ہماری عزت اچھالی جاتی ہے، وزیر مواصلات، وزیر داخلہ، وزیراعظم پاکستان، وزیر اعلی، کے پی، ڈپٹی کمشنر لوئیر چترال، ڈی پی او لوئر چترال، ایڈمنیسڑیشن سے عرض، گزارش اور موبانہ التماس کرتے ہیں کہ یوٹیوب، فیس بک، ٹک ٹاک، وغیرہ پر کلاش کی جو بےعزتی کرتے ہیں ، جو کمینٹس پاس کرتے ہیں اسکو روکیں۔ ہم نے اس بارے میں اس سے پہلے بھی اداروں سے گوش گزاری کی ہیں اس پر کوئی عمل دیکھنے کو نہیں ملا، یا امید ہے اس پر کام ہو رہی ہوگی، ہمیں اس سے آگاہ کریں اگر تو اقدامات اٹھائے جا رہے ہیں تو کیا نتیجہ اسکا نکلا ہے، یا آگے کام ہورہی ہے کہ نہیں ؟
چیف جسٹس پشاور، چیف جسٹس پاکستان سے بھی درخواست ہے ہماری اس بےبسی پر جو ہمارے خلاف سوشل میڈیا پر کی جانے والے اس بےلگام حملہ کو روکیں۔ ہم اس ضمن میں اپنے چترال لوئر اور اپر کے بہن، بھائیو، بزرگوں اور ایڈمینسڑیکشن کے کاوشوں اور اقدامات کو بھی تہہ دل سے سرہاتے ہیں۔ ہمیں یقین ہے کہ آئیندہ آپ کے ان اقدامات کی ثمرات بہتریں انداز میں سامنے آئینگے۔
اور ہمیں اس سے محفوظ رہینگے ، ہماری آواز اتنی موئثر نہیں جتنا حکومت پاکستان کی ہے۔ ہر کوئی جو دل میں آئے بےغیر علم کے، بےغیر سوچے سمجھے کہیے جارہے ہیں، یہ سارے جو بھی سوشل میڈیا میں موجود کلاش قبائل کے خلاف مواد لوگوں نے پھیلائے ہیں انکے خلاف ایک قومی لیول پر کمیٹی بنائی جائے تفتیش، انکوئری اور انوسٹیگیشن کی جائے۔
ہم کلاش برادری حکومت پاکستان، پاکستانی قوم کے شکر گزار ہونگے۔
اور پاکستانی عوام کے دل میں جو محبت خلوص اور احترام کلاش کیے لیے ہے اس کو ہم عزت و احترام کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ اس پوسٹ کے زریع ہم اپنے پورے پاکستان اور پاکستان سے باہر ہمارے پاکستانی دیار غیر میں ہیں ان سے بھی ادبا گزارش کیجاتی ہے جو جو بھی پاکستان میں پاکستان سے باہر جس جس لوکیشن سے، گلی ، محلے میں جو جو بندہ اس طرح کلاش کے بارے میں سوشل میں بدگمانی پھیلاتے ہیں۔ جانتے بوجھتے یا غیر شعوری طور پر انکو روکیں اور اپنے اپنے فریڈز لیشٹ میں جو جو اکاونٹس سے یہ پھیلائی جاتی ہیں خدا رہ انکی مذمت کریں۔
فقط نابیگ ایڈوکیٹ ہائی کورٹ ( شراکٹ کلاش)

Address

Bamboret Valley
Chitral
17200

Telephone

03025522243

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when KHESR. posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category