المحامي هاشم الحسناوي

المحامي هاشم الحسناوي التوكل في كافة الدعاوى الشرعية ، المدنية ،الجزائية ، ن?

مجتمع العار، أو «مجتمع العيب» هو مصطلح يستعمل في مجال دراسات الإنسانية يدل على مجتمع يسيطر على أطفاله عن طريق تلقين قيم ...
31/01/2024

مجتمع العار، أو «مجتمع العيب» هو مصطلح يستعمل في مجال دراسات الإنسانية يدل على مجتمع يسيطر على أطفاله عن طريق تلقين قيم العار وبالتالي، نبذ كل من يخالف قيمه. مجتمع العار هو غير مجتمع الذنب الذي يستخدم الشعور بالذنب، وانتظار العقاب إما مباشرة أو بعد الموت، كوسيلة لضبط أعمال أفراده، كما هو غير مجتمع الخوف الذي يعتمد الإرهاب أو الخوف كأسلوب تنظيم مجتمعي.

27/07/2023

لو كان (الحق) مع اسرائيل فأنا مع اسرائيل .

#هاشم سعودي

أي والله إنّي لأحبّه حُبَّين ، حبّاً له وحبّاً لحبّ أبي طالب له ، وإن ولده مقتول - ويقصد بذلك مسلم - في محبّة ولدك ، فتد...
24/06/2023

أي والله إنّي لأحبّه حُبَّين ، حبّاً له وحبّاً لحبّ أبي طالب له ، وإن ولده مقتول - ويقصد بذلك مسلم - في محبّة ولدك ، فتدمع عليه عيون المؤمنين ، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون .(ديوان لكوفةالغداره)

الجهل يُعرف الجهل لغةً على أنه نقيض للعلم، والتجاهل صفة على الشخص الذي يُبدي عدم معرفته بالشيء، ولكنه ليس كذلك في الحقي...
24/04/2023

الجهل يُعرف الجهل لغةً على أنه نقيض للعلم، والتجاهل صفة على الشخص الذي يُبدي عدم معرفته بالشيء، ولكنه ليس كذلك في الحقيقة،[١] بينما يُعرف الجهل اصطلاحًا على أنه افتقار الإنسان إلى المعلومات والمعرفة المتعلقة بموضوع معين،[٢] بحيث يختلف مفهوم الجهل عن الغباء، إذ إن الجهل ينتُج عن عدم تعلّم الفرد لمعلومات ما، والتي قد تكون نتيجة لإهمال مٌتعمّد، أو رفض اكتساب معرفة جديدة يجب اكتسابها، بينما يُشير الغباء إلى عدم القدرة على التعلم، كما يعبر الجهل عن عدم الوعي، أو الإدراك.

من هوة ابن زنا لذي يقتل لامام لمهدي
12/04/2023

من هوة ابن زنا لذي يقتل لامام لمهدي

اللهم اضهر مهدينا
03/04/2023

اللهم اضهر مهدينا

10/02/2023

التفريق القضائي وأنواعه في القانون العراقي

التفريق القضائي :

هو تطليق الزوجة من زوجها بـواسطة القضاء إذا توفر أحد أسباب التفريق المنصوص عليها حصراً في قانون الأحوال الشخصية رقم ١٨٨ لـ سنة ١٩٥٩ المعدل
ويتم ذلك دون رضاء الزوج وعلىٰ الرغم منه

أنواع التفريق القضائي :

التفريق للضرر :

تناولت المادة ( ٤٠ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي أحكام التفريق للضرر بـ نصها
لكل من الزوجين طلب التفريق عند توافر أحد الأسباب الأتيه :

١ _ إذا أضر أحد الزوجين بـ الزوج الأخر ضرراً يتعذر معه إستمرار الحياة الزوجية ويعد من قبيل الأضرار الإدمان علىٰ تناول المسكرات أو المخدرات علىٰ أن تثبت حالة الإدمان
بـ تقرير لجنة طبية رسمية مختصة ويعد من قبيل الأضرار مـمارسة القمار في بيت الزوجية
٢ _ إذا أرتكب الزوج الأخر الخيانة الزوجية ويكون من قبيل الخيانة الزوجية مـمارسة الزوج فعل اللواط بـ أي وجه من الوجوه
٣ _ إذا كان عقد الزواج قد تم قبل إكمال أحد الزوجين الثامنة عشر دون موافقة القاضي
٤ _ إذا كان الزواج قد جرىٰ خارج المحكمة عن طريق الإكراه وتم الدخول
٥ _ إذا تزوج بـ زوجة ثانية دون أذن المحكمة وفي هذه الحالة لا يحق للزوجة تحريک الدعوىٰ الجزائية
بـموجب الفقرة ١ من المادة ٣٥ أصولية

التفريق للخلاف :

تناولت المادة( ٤١ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي التفريق للخلاف وأعطت الحق لـ كلا الزوجين طلب التفريق للخلاف الذي يتعذر أو يستحيل أن تستمر معه الحياة الزوجية

تفريق للحكم على الزوج ب عقوبة مقيدة للحرية:

تناولت المادة ( ٤٣ / أولاً ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي، أن للزوجة التي يحبس زوجها بـ عقوبة سالبة للحرية مدة ثلاث سنوات
فـ أكثر طلب التفريق حتى لو كان له مال تستطيع الإنفاق منه

تفريق للهجر :

أمتناع الزوج عن معاشرة زوجته معاشرة الأزواج بـدون عذر شرعي ومسوغ قانوني بـ قصد الأضرار بها مدة سنتين وأكثر من موجبات التفريق
وذلك وفق المادة ( ٤٣ / أولاً / ٢ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي، حتى لو كان الزوج معلوم الإقامة وله مال تستطيع الإنفاق منه

تفريق لعدم طلب الزوجة غير المدخول بها للزفاف :

الفقرة( ٣ )من المادة( ٤٣ )من قانون الأحوال الشخصية العراقي، أعتبرت عدم طلب الزوجة غير المدخول بها للزفاف خلال سنتين من تاريخ العقد سبب يبيح للزوجة طلب تفريق ولا يؤثر في هذا الحق طلب الزوج زفاف زوجته أن لم يكن قد أوفىٰ بـ حقوقها الزوجية

تفريق للعنه :

كون الزوج عنيناً أو أبتلىٰ بـ ذلك بعد الزواج مـما يجعله غير قادر علىٰ القيام بـ الواجبات الزوجية
( م ٤٣ / أولاً / ٤ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي.

تفريق للعقم :

جعلت المادة( ٤٣ )من قانون الأحوال الشخصية العراقي ،العقم من الأسباب التي تجوز للزوجة طلب التفريق من زوجها العقيم سواء كان عقيم
بـ الأصل أو أبتلىٰ به بعد الزواج علىٰ أن لا تكون للزوجة ولد منه علىٰ قيد الحياة سواء كان ذلک ذكراً أو أنثى ولا يستفيد الزوج من كون الزوجة عقيمة في طلب التفريق وإنما له حق طلاقها
( م ٣٩ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي

تفريق للعلل :

العلل الذي يصيب الزوج والذي يحول دون الإستمتاع أو نفر الزوج الأخر بـ حيث يصبح من غير الممكن تحقيق مقاصد الزواج مع وجودها وهي من أسباب طلب التفريق للزوجة
( م ٤٣ / أولاً / ٦ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي

تفريق لتعذر تحصيل النفقة :

أمتناع الزوج عن تأدية النفقة لـ زوجته من دون عذر مشروع يعطيها الحق بـ إقامة دعوىٰ تطلب فيه التفريق وتقوم المحكمة عند نظرها الدعوىٰ المقامة من قبل الزوجة بـ فرض نفقة مؤقتة لها وتمهل الزوج مدة ستون يوماً لأدائها
فـ إذا باشر بـ الإنفاق ترد دعواها
وإذا أستمر بـ جحوده وأمتناعه يفرق القاضي بينهما
( م ٤٣ / أولاً / ٧ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي .

إجراءات دعوىٰ التفريق :

١ _ طباعة عريضة الدعوىٰ الخاصة بـ التفريق نسختين مع لصق طابع محاماة علىٰ نسخة
أما النسخة الثانية من العريضة فـ ترفق مع التبليغ وتوضع في الفايل المقدم للقاضي المختص ويرفق مع الفايل كل من :

●عقد الزواج نسخة مصدقة
●جنسية الزوج أو الزوجة ( إستنساخ )
●إرفاق تقارير طبية إذا كان التفريق للضرر
أو إرفاق نسخة من قرار الحكم إذا كان الزوج محكوم بـ شرط صادر من محكمة جزائية مكتسب الدرجة القطعية والعقوبة منفذة والزوج غير هارب
●نسخة من وكالة المحامي

٢ _ تقديم الفايل مباشرة إلى القاضي الأول لـ غرض تحديد القاضي الذي سوف ينظر الدعوىٰ
٣ _ الذهاب إلى الباحث الإجتماعي لـ غرض أخذ رقم البحث وموعد البحث
٤ _ يکتب تبليغ ويذکر فيه رقم البحث وموعد البحث ويتم ختمه من القاضي الذي سوف ينظر في الدعوىٰ ومن ثم ختم المعاون القضائي ( الإدارة ) وإعطائه للمبلغ
٥ _ في موعد البحث وبعد إكمال إجراءات البحث يتم أخذ الدعوىٰ إلى غرفة التسجيل لـ غرض تسجيل الدعوىٰ في السجل وأخذ رقم للدعوىٰ وموعد المرافعة
٦ _ بعدها يتم قطع رسم الدعوى
٧

_ أيضاً يتم کتابة تبليغ ولکن هنا يتم کتابة رقم الدعوىٰ وموعد المرافعة ويختم من القاضي والأدارة وإعطائه للمبلغ
٨ _ في موعد المرافعة تكون الإجراءات بشكل إعتيادي

ملاحظات :

١ _ في دعوى تفريق للضرر يجب أن يثبت الضرر خصوصاً أن كان هناك ضرب مبرح للزوجة ويجب إثبات الضرر بـ تقارير طبية ترفق مع الدعوىٰ

٢ _ في دعوى تفريق للخلاف تكون نفس إجراءات آي دعوىٰ تفريق لكن في هذه الدعوى يطلب القاضي من الزوجين المتداعين :

●تعيين حكميين من أهليهما أي حكم من أهل الزوج وحكم من أهل الزوجة وأن تعذر وجودهما تكلف المحكمة
بـ إنتخابهما من أقاربهما أم من الغير مـمن يتوسم فيه القدرة علىٰ الأصلاح
وإذا لم يقم الزوجان بـ إنتخاب الحكمين أنتخبتهما المحكمة

●إذا أختلف الحكمان في تحديد نسبة التقصير عين القاضي لهما حكماً ثالثاً

●لابد من حضور الزوجين بـ الذات أمام المحكمة لإنتخاب الحكمين لأنه لا يجوز للوكيل القيام بها
( م ٣٩ ف ٢ ) من قانون الأحوال الشخصية العراقي

●يمكن للمحكمة تحليف الحكمين اليمين بـ قيامهما
بـ عملهما بـ الصدق والأمانة وهذا الأمر جوازي وغير ملزم
لـ عدم وجود نص علىٰ ذلك

٣ _ في دعوى تفريق للعقم يثبت العقم بالإحالة إلىٰ معهد الطب العدلي ويجب أن يكون العقم لا يؤمل شفاءه
أما إذا تضمن التقرير إمكانية الشفاء فـلا تحكم المحكمة بـ التفريق

٤ _ في دعوى تفريق للعلل علىٰ المحكمة أن ترسل الزوج إلىٰ لجنة طبية مختصة
فـ إذا ظهر لها أن تلك العلة يؤمل زوالها فـ لها أن تؤجل التفريق إلىٰ الوقت الذي تزول فيه العلة
وللزوجة أن تمتنع من الإجتماع بـ الزوج المعلول طيلة مدة التأجيل
أما إذا وجدت المحكمة أن العلة لا يؤمل زوالها ولم يقم الزوج بـ تطليق زوجته وأصرت الزوجة علىٰ طلبها بـ التفريق منه
فـ يحكم القاضي حينئذ بـ التفريق

نساء هاشميات بطلة كربلاء السيدة زينب بنت علي.}ع{فيض النبوة و عطاء الإمامة :.تاريخ وفاة السيدة زينب عليها السلامإنّ المشه...
06/02/2023

نساء هاشميات بطلة كربلاء السيدة زينب بنت علي.}ع{فيض النبوة و عطاء الإمامة :.
تاريخ وفاة السيدة زينب عليها السلام

إنّ المشهور أنّ وفاة السيدة زينب الكبرى { عليها السلام } كان في يوم الأحد مساء الخامس عشر من شهر رجب مِن سنة 62 للهجرة.
أقدم حزني و ألمي الشديد إلى مقام النبي الأكرم الرسول الأعظم محمد {صلى الله عليه وآله وسلم.{ والى مقام سيدي ومولاي الإمام الحجة ابن الحسن المهدي عجل الله تعالى فرجه وسهل مخرجه كما واعزي مراجعنا العظام والعلماء الأفاضل في مشارق الأرض ومغاربها و الأمة الإسلامية.
و أصحاب المواقع الإسلامية والعلمانية المحترمة وذلك بهذه المناسبة الأليمة الألم الشديد في ظروف سورية في ذكرى شهادة حفيد المصطفى محمد رَسُولِ اللهِ {ص } بنت عمه وَوَصِيُّهُ، وَوارِثُ عِلْمِهِ وأمينه عَلى شَرْعِهِ وَخَليفَتُهُ في اُمَّتِهِ، سيدي ومولاي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب خير البشر {عليه السلام{..
كما أقدم المواساة إلى القراء الأعزاء والأخوة الطيبين في موقع مركز أنور الإعلامي المحترمين ،»،وبالخصوص الكاتب والإعلامي الأستاذ السيد احمد الضائع و الكاتب والإعلامي عبي السيد وساف المحترم و المسؤول والمشرف والكادر العام المحترمـــين جمبعاً، وأصحاب المواقع الإسلامية والعلمانية المحترمة،
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أفضل الخلق أجمعين ، سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ، ولعنة الله على أعدائهم لعنة دائمة إلى يوم الدين.

************

من هي زينب الكبرى؟ }عليهم السّلام}: بنت مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب {ع}. وتعرف بالعقيلة.

أمها فاطمة الزهراء بنت رسول الله {ص}.

************

السيدة زينب الكبرى : ثاني أعظم سيدة في سيدات أهل البيت المحمدي ، كانت حياتها تزدحم بالفضائل والمكرمات ، وتموج بموجبات العظمة والجلالة ، والقداسة والروحانية ، وتتراكم فيها الطاقات والكفاءات والقابليات ، ومقومات الرقي والتفوق.

من هنا .. فكل صفحة من صفحات حياتها المشرقة جديرة بالدراسة والتحقيق ، فمن ناحية تعتبر القراءة في ملف حياتها نوعاً من أفضل أنواع العبادة وسبل التقرب إلى الله سبحانه ،

************

1} ــــ «- اسمها الطاهر: { عليها السلام }: زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب{ عليها السلام }.أمها سيدة نساء العالمين فاطمة{ عليها السلام }. بنت النبي { صلى الله عليه وآله } .

نسبها }ونسبها: {عليهم السّلام‎} .‎. قال تعالى:}إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين* ذرية بعضها من بعض والله سميع ‌عليم‎}. ‎زينب بنت عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن ‌غالب بن فهر بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن اليأس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ... ابن إسماعيل ‌بن إبراهيم خليل الرحمن. { عليه السلام }.
ولادتها : { عليها السلام }: ولدت بالمدينة المنورة في الخامس من جمادي الأول في السنة الخامسة للهجرة .

سيرتها وفضائلها : { عليها السلام }: كانت { عليها السلام }. عالمة غير معَلّمة ، وفهِمة غير مفهمة ، عاقلة لبيبة ، جزلة ، وكانت في فصاحتها وزهدها وعبادتها كأبيها أمير المؤمنين وأمها الزهراء{ عليها السلام }.

اتصفت{ عليها السلام }. بمحاسن كثيرة وأوصاف جليلة وخصال حميدة وشيم سعيدة ومفاخر بارزة وفضائل طاهرة .

حدثت عن أمها الزهراء{ عليها السلام }. وكذلك عن أسماء بنت عميس ، كما روى عنها محمد بن عمرو ، وعطاء بن السائب ، وفاطمة بنت الإمام الحسين { عليها السلام }. وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وعَبَّاد العامري .

عُرفت زينب { عليها السلام }. بكثرة التهجد ، شأنها في ذلك شأن جدها الرسول { صلى الله عليه وآله } وأهل البيت { عليها السلام }.

وروي عن الإمام زين العابدين { عليها السلام }. قوله :

{ ما رأيت عمتي تصلي الليل عن جلوس إلا ليلة الحادي عشر } .

أي أنها ما تركت تهجدها وعبادتها المستحبة حتى تلك الليلة الحزينة ، بحيث ان الإمام الحسين { عليها السلام }. عندما ودع عياله وداعه الأخير يوم عاشوراء قال لها : يا أختاه لا تنسيني في نافلة الليل .

وذكر بعض أهل السِيَر أن زينب { عليها السلام }. كان لها مجلس خاص لتفسير القرآن الكريم تحضره النساء وان دعاءها كان مستجاباً.‎.»{1}.

************

2} ــــ «- ورثة المجد والعلو والكمال والرفعة كابر عن كابر. فالقلم يقف عاجزاً والبيان قاصراُ عن الدرك والإحاطة بنسب هذه ‌الصديقة الطاهرة والذي تتقاطر دونه الأنساب مهما علت وشمخت. كيف لا وهي من مختارات الله سبحانه وتعالى؟ ‌قال تعالى: {وربّك يخلق ما يشاء ويختار وماكان لهم الخيرة} وقال الله تعالى في آية آخري: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا القرآن الكريم » سورة الأحزاب » الآية }٣٦{» وبلا أدني شك ولا ريب أنّ محمّداً وآل محمّد صلوات الله عليهم ممن أختارهم وأختصّهم وأصطفاهم الله تعالى لنفسه ‌من جميع الخلائق. قال تعالى: { قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ اللَّه اِصْطَفَى آدَم وَنُوحًا وَآل إِبْرَاهِيم وَآل عِمْرَان عَلَى ‎}.‎ تفسير آل عمران {33} أورد العلامة الطبرسي في تفسير هذه الآية قال: الاصطفاء والاختيار والاجتباء نظائر، وهو افتعل من الصفوة وهذا ‌من أحسن البيان الذي يمثل به المعلوم المرئي، وذلك أنّ الصافي هوالنقيّ من شائب الكدر فيما شاهد. فمثّل الله تعالى ‌خلوص هؤلاء القوم من الفساد كخلوص الصافي من شائب الأدناس . ثم قال ـ بعد أن ذكر بعض الأقوال في الآية: ‌وفي قراءة أهل البيت: وآل محمّد }عليهم السلام{ على العالمين. وقالوا أيضاً: إنّ آل إبراهيم هم آل محمّد }عليهم ‌السلام{الذين هم أهله، ويجب أن يكون الذين اصطفاهم الله تعالى مطهرين معصومين، منزهين عن القبائح؛ لأنّه ‌تعالى لا يختار ولا يصطفي إلا من كان كذلك، ويكون ظاهره مثل باطنه في الطهارة والعصمة‌‎.‎

فعلى هذا يختصّ الإصطفاء بمن كان معصوماً من آل إبراهيم وآل عمران، سواء كان نبياً أو إماماً. ويقال الاصطفاء ‌على وجهين: أحدهما: إنه اصطفاه لنفسه أي: جعله خالصاً له، يختص به. والثاني: إنه اصطفاه على غيره أي: أختصّه ‌بالتفضيل على غيره، وعلى هذا الوجه معنى الآية.

07/01/2023

.....

الوكالات في العراق هي عامة وخاصة وجزائية والمركبات ...وحسب التفصيل الاتي ...
🔴 ( الوكــــــــــــــــــــالة العـــــــــــــــــــامـــــــــة )
1- الوكالة العامة المطلقة :. الوكالة التي تحمل فسفورة في اعلاها يأخذها الموكل من دائرة كاتب العدل حصرا . تعطي هذه الوكالة الحق للوكيل التصرف بكل ما هو الى الموكل من اموال منقولة ( المتمثلة بالاموال والسيارات و ....الخ ) وغير المنقولة (العقارات) التصرف بها من بيع وشراء وايجار ورهن واي تصرف آخر وكأنما الوكيل هو نفس الموكل فنجد فيها مذكور (حق توكيل الغيرـ القبض ـ الدفع - البيع - فتح حسابات مصرفية ...... وغيرها ).
2- الوكالة العامة أو وكالة المحامي :. تكون على نوعين وكالة محامي حيث يقوم الموكل بأعطائها الى المحامي لغرض السير بكل ما يخص موكلة من مراجعة للدوائر الحكومية والغير حكومية وتسير الاجراءات القانونية واحيانا يكتب فيها حق التوكيل للغير والبيع والشراء وبعض المفاهيم التي احيانا يحتاجها المحامي من موكله . والنوع الاخر يعطيها الموكل لانسان عادي وليس محامي ايضا نفس الشروط فتحذف كلمة المحامي ويكتب اسم الانسان العادي .
🔴 ( الــــوكـــــــــــــــــالة الــــــــخاصــــــــــة )
وهي نوع واحد وتكون مميزة ورقتها وتحمل عبارة خاصة في اعلاها و هذا النوع من الوكالة هو أكثر تحديدا للوكيل على أداء التصرف القانوني نيابة عن موكله في وقته وبشكل محدد ومعين .فعلى سبيل المثال يذكر فيها اسم الدائرة التي تخص الوكيل بمراجعتها ونوع المراجعة فمثل يراجع الوكيل ( المحامي ) دائرة التسجيل العقاري لغرض سير الاجراءات القانونية في العقار رقم كذا وبالمقاطعة كذا وبالمجلد كذا هنا يكون تخصيص دقيق . وبعد أن أنجز الوكيل التصرف القانوني بشكله المراد ،يعني أن الوكالة الخاصة قد أنتهى مفعولها ولا تنفع لقيام الوكيل بأداء أي التزام أخر نيابة ولو عن نفس الموكل.
🔴 ( الوكـــــــــــــــــــالة الـــــــــــــــــجزائية )
هذا النوع من الوكالات يشبه الوكالة الخاصة أن لم يكن أكثر تحديدا منها. والوكالة الجزائية ممكن أن تنظم بين الموكل والوكيل أمام القاضي . والوكالة الجزائية هي مثل الخاصة تنتهي بأنتهاء أسبابها، يعني أن الوكيل وفقها لا يحق له أستخدامها في أداء أي التزام أخر للموكل نفسه،بإعتبار أن محل الوكالة قد إنتفى . وتسمى احيانا بالوكالة القضائية لان القاضي هو من يشرف عليها بدلا من كاتب العدل وتكون احيانا اثناء المحاكمة عندما لايكون للمتهم محاما واحيانا عند مراكز الشرطة يوقع المتهم ويصدقها كاتب العدل .
🔴 ( وكـــــــــــــــــــــالة المــــــــــــــــركبات )
لغرض توثيق وكالة بيع المركبة أو استخدامها نيابة عن مالكها الشرعي يقتضي أن يثبت رقمها وسنة صنعها ولونها ورقم شاصيها ومحركها على ان تختم الوكالة من مديرية المرور المختصة لكي تصبح سارية المفعول وتستخدم لذلك ثلاثة انواع من الوكالات وحسب النماذج المرفقة وتختلف الواحدة منها عن الاخرى بحسب الغرض من الوكالة وكما يلي :-
1. يستخدم لبيع وقيادة المركبات.
2. يستخدم لقيادة المركبات.
3.خاص بشراء وترقين قيد المركبة.
وممكن ان تدمج العبارات الثلاثة اعلاه في وكالة واحدة .
🔴 ( الــــــــــــوكـــــــالات الـــــخارجية )
وهي الوكالات التي تكون صادر من موكلين عراقيين اوغير عراقيين خارج العراق لوكيل عراقي بمختلف الاجراءات والاعمال القانونية يحتاجها الموكل من الوكيل للقيام بالاجراء او العمل فيجب على الوكيل ان يقوم بتصديقها بوزارة الخارجية العراقية ولدى كاتب العدل الخاص بمدينته و ادخالها للضريب وبعد المرور على الدوائر الثلاثة يمكن ان يقوم الوكيل عندئذ بالسير بالاجراء او العمل القانوني الخاص بالموكل .
#المحامي هاشم سعودي

نموذج من طلب تمليك العقارات الزراعية وتغير جنسها الى طابو صرف
07/01/2023

نموذج من طلب تمليك العقارات الزراعية وتغير جنسها الى طابو صرف

Address

Karbala'

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when المحامي هاشم الحسناوي posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category