Eslam Ashraf Fatih

12/03/2025

11/11/2024

دفاع الزوج المحمول على صورية قائمة المنقولات الزوجية . دفاع جوهرى لتعلقه بتحقيق الدليل المقدم فى الدعوى..

11/11/2024

بخصوص

في الدعوى رقم ٢٤ لسنة ٢٠ ق فيما تضمنه من الفقرة الأولى من نص المادتين ( الأولى والثانية ) من القانون رقم ١٣٦ لسنة ١٩٨١ ، في شأن بعض الأحكام الخاصة بتأجير وبيع الأماكن وتنظيم العلاقة بين المؤجر والمستأجر ، فيما تضمنتاه من ثبات الأجرة السنوية للأماكن المرخص في إقامتها لأغراض السكنى اعتباراً من تاريخ العمل بأحكام هذا القانون .

14/01/2024

🔻 حكم | إثبات جريمة الزنا على التواصل الاجتماعي

11/06/2023

تحريات المباحث ليست كلها صحيحة ولا يؤخذ كل ما جاءت به لأن " ليس كل ما يُشاع عن الناس يُصادف الحقيقة "
( الطعن رقم ٢٥٩٥١ لسنة ٨٥ قضائية)

29/05/2023

كمال الثقة بالنفس؛ ان تدافع بالحق وعن الحق، المُجادِل بالباطِل مهزوز مهما حاول إظهار خلاف ذلك!⚖️

03/04/2023

🔴 إجراءات ترخيص سلاح ناري

1- تقديم طلب الترخيص الى القسم الذي يتبعه محل الاقامة
مرفق به المستندات الآتية:
(صحيفة الحالة الجنائية - 4 صور شخصية حديثة - شهادتان من أخصائي تفيد بحالة المتقدم صحياً باطني ونظر - توقيع المتقدم على إقرار بعدم وجود رخصة سلاح أخرى بإسمه - مذكرة تتضمن مبررات التقديم على ترخيص سلاح ناري)

2- تسليم المستندات إلى مأمور قسم الشرطة لاتخاذ القانونية الاجراءات القانونية اللازمة للترخيص.

3- يقوم مأمور القسم بتسليم الشخص خطابا معتمدا إلى مركز تدريب على حمل السلاح بالمديرية خلال 20 يوما لإجراء الاختبارات المطلوبة.

4- تسلم الخطاب من مركز التدريب إلى قسم الشرطة محل إقامة مقدم الطلب لاستكمال إجراءات طلب ترخيص سلاح ناري.

ويشترط ألا يقل سن المتقدم للحصول على رخصة سلاح عن 21 سنة وألا يكون سبق صدور أحكام جنائية ضد مقدم الطلب.

ويشترط أن يكون المتقدم لائقاً صحياً وخالياً من الأمراض النفسية والعضوية وألا تقل درجة الرؤية عند المتقدم عن 7 /10 سواء كان بنظارة أو بغيرها.

◾تختلف تكلفه ترخيص سلاح ناري بالجنية المصري من وقت الي آخر ، لكن اخر الارقام المعلنة هي 2500 جنيه مع العلم السعر غير ثابت وقابل للزيادة حسب الجهة المختصة.

◾ من يحق لهم ترخيص سلاح ناري
1- المحاميين. 2- أصحاب الأعمال الحرة. 3- أصحاب الملكيات الزراعية الكبيرة. 4-اصحاب رؤوس الاموال الضخمة.
5-أعضاء السلكين الدبلوماسي والقنصلي الأجانب.

01/04/2023

🔴⚖️ 1️⃣
من القضايا والمسائل الأكثر صدى على المجتمع هي مسئلة النسب منها قاعدة الولد للفراش التي يعتمد عليها القضاء في كثير من القضايا وذلك لحديث_النبيﷺ{ الولد للفراش وللعاهر الحجر } متفق عليه.

◾ علشان نفهم الحديث ، لازم نعرف سبب وروده وباقي الرواية و ما نقطعش الكلام من سياقه ولماذا قال النبي الكريم ﷺ هذا الحكم وماذا قال بعد حكمه

◾ كان هناك رجل يسمى عتبة بن ابي وقاص .. زنـا في الجاهلية بجارية لرجل يسمي زمعه و حملت الجارية سفاحا من عتبۃ وهي مملوكۃ لزمعۃ ثم مات سيدها زمعه

قال عتبه [ الزاني] قبل موته لأخيه سعد بن أبي وقاص إن هذا الحمل الذي سيولد هو ابنٌ لي وليس ابن زمعه فـ طالب به واكفله
ومات زعمه أيضا [ مات الزاني ومات السيد مالك الجارية ] ثم ولـدت الجارية

فتنازع سعد بن ابي وقاص ، أخو الزاني مع عبد بن زمعة ، ابن مالك الجارية علي الطفل المولود [ الإتنين عاوزينه ]
سعد يقول هو ابن أخي ، و عبد يقول هو أخي وأمه جاريۃ مملوكۃ لأبي و ولد على فراشه [ ودي من غرائب العرب الشاذة ]

فكان حكم الرسول ﷺ
عند النزاع بين أسرۃ زان وأسرۃ الزوج أن الحق لصاحب الفراش الشرعي [ زواج أو ملك يمين ] لو ارتضوا بذالك
يعني عند المنازعة على أخْـذِ الطفل

◾ باقي الرواية ثم قال لسودة بنت زمعة واحتجبي منه ياسودة فليس لك بأخٍ
متخيلين .. يعني حكم بالطفل لصاحب الفراش لما طالبوا به ، ومع ذالك قال لبنت مالك الجارية ليس لك بأخ واحتجبي منه ، فـ لم يرها قط.

◾ويحق للزوج شرعاً نفي النسب في حالة ثبوت زناها ، سواء بالاقرار .. أو الشهود .. أو التصوير .. أو المدة الزمنية للحمل


◾لما لاعــن هلال بن أمية زوجته وحلف على زناها
الرسول ﷺ نفـى الطفل قبل طلب هلال نفيه .. متخيلين .. ده المنطقي .. هلال ما قلش انفي الطفل يا رسول الله ،
الرسول ﷺ اللي قضى ألا يُـدعى ولدها لأب
ولما أقرت المرأة الغامدية بالزنا ،لم ينسب الرسول ﷺ ولدها للزوج ، من غير الزوج ما يطلب نفي الولد أصلاً فأمر النبي بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين

رغم إن الحالتين ممكن الحمل يكون من الزوج أو من الزاني ، لكننا نجهل من منهم صاحب الحمل لاختلاط مائين في الرحم لرجلين
ما بالك لو تيقنا قطعا إن الحمل مش من الزوج

🔴حكم الرسول ﷺ [ الولد للفراش ] عند التنازع على ضم الولد وطلب الصبي
وليس معناه أن ندخل علي الرجل من ليسوا أولاده
ونجبر الزوج على الدياثة وقبوله لأولاد من الزنا يربيهم

◾ أخيرا قال النبي الكريم ﷺ " أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ، ولن يدخلها الله جنته ، و أيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه ، احتجب الله منه وفضحه على رءوس الخلائق في الأولين والآخرين "
رواه أبو داود ، والنسائي.