18/12/2013
استكمال الحديث: تنقسم خصائص الشخصية الى: الذمة المالية/حالة الشخص/ اسمه/ موطنه. وعن الحالة نعرض لتعرف الجنسية وتقسيمها الى جنسية اصلية تقوم على أساسيين حق الدم ومحل الميﻻد. وجنسية طارئة أو مكتسبه وأيضا التجنس مع الشرح والتوضيح. ثم تعرضنا لﻻسم من حيث حق الشخص في اختيار اسم وحق حمايته ﻻسمه سواء كان اسم شخصي أو اسم مستعار أو اسم شهرة وأيضا عرضنا لﻻسم التجاري. وعن الموطن فقد قسمه المشرع الى موطن عام/ موطن خاص/موطن الزامي أو قانوني/ موطن اﻷعمال (المواطن التجاري أو الحرفي) موطن ناقص اﻷهلية/الوطن المختار بالشرح.
اﻷهلية: تم تقسيم اﻷهلية ﻷهلية اداء واهلية وجوب وتقسيم المراحل العمرية الى عديم اﻷهلية وناقص اﻷهلية وكامل اﻷهلية. وتحدثنا بالشرح والتوضيح عن عوارض اﻻهلية وهي: المجنون والمعتوه واعتبرها المشرع عديم اﻷهلية/ السفه وذو الغفلة واعتبرها القانون ناقص اﻻهلية مع توضيح احكام كل ما يتعلق بعوارض اﻻهلية. ثم اوضحنا موانع اﻻهلية فهو شخص كامل اﻻهلية ولكن وجد مانع حال بين ان يمارس عمله وماله بنفسه، وقد حدد المشرع موانع اﻻهلية في ثﻻث نقاط وهي:
الغيبة/ المحكوم عليه بعقوبة جنائية/ المصاب بعامة مزدوجة أو عجز جسماني شديد مع الشرح.
ثم انتقلنا للشخص اﻻعتباريي وأوضحنا تعريفه خصائصه وقسمناه الى نوعين. 1_اشخاص اعتبارية عامة (اﻻشخأص اﻻقليمية/ المنشآت أو المؤسسات العامة).
2_اشخاص اعتبارية خاصة ( جماعات اﻻشخاص/ الجمعية)أيضا مع الشرح التوضيح. ثم اوضحنا ثﻻث نقاط ﻻنتهاء الشخصية اﻻعتبارية وهي:
1_ الحل بقوة القانون. 2_ الحل بحكم قضائي 3_ الحل بقرار اداري. مع الشرح والتوضيح.
اما عن مضمون الحق فهو: استعمال/ استغﻻل/ تصرف( تصرف مادي في الشيء/ تصرف قانوني في الحق). اما عن محل الحق فهو اما ان يكون عمل أو شيء تعرفنا بالشرح على شروط العمل وهي: امكانية العمل/ شروط التعيين/ مشروعية العمل.
اما باﻻشياء فهي مادية أو معنوية.
وعن نظرية اﻻلتزام اوضحنا تعريف اﻻلتزام ومصادرة والتي قسمها المشرع الى نوعين مصادر ارادية ومصادر غير اردادية. ثم عرفنا العقد وقسمناه الى اﻻنواع التالية:
عقود مسماه وغير مسماه/ عقود رضائية وشكلية وعينية/ عقود ملزمة للجانبين وعقود ملزمة لجانب واحد/ عقد معاوضة وعقد تبرع/ عقد محدد وعقد احتمالي/ عقد فوري وعقد مدة/ عقد اذعان وأخيرا عقد ابتدائي وعقد نهائي.
ثم تكلمنا عن اﻻركان الموضوعية للعقد وهي: الرضا / المحل / السبب.
وعن الرضا فﻻبد ان يكون خالي من العيوب وعيون الرضا هي: الغلط/ التدليس/ اﻻكرأه /اﻻستغﻻل. مع الشرح والتوضيح. وللحديث بقية أنشاء الله...شكرا.
