مكتب الأستاذ/ مدثر سابع للمحاماة و الإستشارات القانونية

29/08/2026

16/08/2026

المحكمة العليا

القضاة:

سعادة السيد/ على يوسف الولي قاضي المحكمة العليا رئيساً

سعادة السيد/ إمام البدري على قاضي المحكمة العليا عضواً

سعادة السيد/ حسين عوض أبو القاسم قاضي المحكمة العليا عضواً

سعادة السيد/ عبد الجليل آدم حسين قاضي المحكمة العليا عضواً

سعادة السيدة/ سنية الرشيد ميرغني قاضي المحكمة العليا عضواً

الأطراف :

أعمال مبارك الهندسية/ضد/جامعة الخرطوم

النمرة: م ع/ط م/2/1996م

مراجعة 7/1997م

المبادئ:

قانون المعاملات المدنية-ارتفاع أو انخفاض قيمة النقود وأثر ذلك في الوفاء بالالتزامات-المادة 128 (1) و131 من قانون المعاملات المدنية لسنة 1984م

إن الأخذ في الاعتبار لانخفاض القيمة الشرائية للعملة في تاريخ الحكم لا يعد ضرباً من ضروب الربا بل ذلك لا يعدو أن يكون تعويضاً لمضرور عما سبب له من خسارة وعما فاته من كسب فجبر الضرر يختلف عن الربا المحرم بنص القرآن والسنة والذي هو عبارة عن زيادة غير شرعية يأخذها الدائن لقاء تأجيل السداد لأجل معلوم إن المادة 82 من قانون المعاملات المدنية تنسحب في حالة عدم فسخ العقد أما حالة فسخ العقد فتحكمها المادة 128 (1) مقروءة مع المادة 131 من قانون المعاملات وذلك بالنص على إعادة المتعاقدين إلي الحالة التي كانا عليها قبل العقد

24/07/2026

كبرنا و كبرت أحزانا و إنتوا كبرتو ذتو حلاة
إبن النيل دايب ❤️🫡💪🌟

13/07/2026

⚖️ تعديل فئات الإختصاص القيمي للمحاكم الجزئية ⚖️

10/07/2026

ما أحوجنا إلى الأدبِ

عنِ الزُّهْريِّ قالَ: «كُنّا نأتي العالمَ، فما نتعلَّمُ منْ أدبِهِ أحبُّ إلينا منْ علمِهِ».

وقالَ ابنُ وهبٍ: «ما نقلنا منْ أدبِ مالكٍ، أكثرُ ممّا تعلَّمنا منْ علمِهِ».

أنْ نختلفْ، فهذهِ طبيعةُ البشرِ.
أنْ تنتصرْ لما تظنهُ الصوابَ، فهذا أمرٌ مقرّرٌ.
أنْ تنتقدْ مخالفَكَ، فهذا مسلكُ أولي النظرِ.

ولكنْ أنْ تخرجَ عنِ الأدبِ، وتجرحَ المشاعرَ، وتقدحَ في النيّاتِ، وتَفْجُرَ في الخصومةِ، وتثيرَ النعراتِ، وتسلكَ سبيلَ الفاسقينَ في الاستهزاءِ والسخريةِ، فهذا أمرٌ لا مبرّرَ لهُ.

وكلُّ إناءٍ بالذي فيهِ ينضَحُ، وكلماتُكَ تعبرُ عنْ مكنونِ صدرِكَ، ونصيبِكَ منَ الأخلاقِ.

ولا تحسبْ أنْ قلَّةَ الأدبِ تنصرُ صاحبَها، ولا أنَّ الفحشَ يقوّي الأقوالَ والمذاهبَ،
ولا تحسبِ الغلظةَ والجفاءَ والعنفَ طريقاً لنشرِ الحقِّ الذي جاءَ بهِ الرحمةُ المهداةُ والنعمةُ المسداةُ صلى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ.

قبلَ أنْ تخوضَ في نقاشٍ أوْ حوارٍ أوْ جدالٍ،
دعْ ثورةَ النفسِ،
وانفعالَ الخاطرِ،
واسكنْ إلى قواعدِ الاستدلالِ، ومنابعِ الأحكامِ، وتأمَّلْ في قولِكَ وقولِ مخالفِكَ أتمَّ التأمّلِ،
وأعِدِ النظرَ مرّةً بعدَ مرّةٍ، وكرّةً بعدَ كرّةٍ،
حتى تعلمَ أنَّ الشيطانَ قدْ ضاقتْ عليهِ المسالكُ،
وأنَّ القصدَ هو رضى ربّكَ المالكِ.

فإذا استقرّ ذهنُكَ على أمرٍ،
ورسى تحريرُكَ وبَحثُكَ على قرارٍ مكينٍ،
فتوجَّهْ ثانياً للبحثِ عنْ أجودِ العباراتِ، وألطفِ الإشاراتِ، وألينِ الكلماتِ، لتعبِّرَ عن الحقِّ الذي اقتنعتَ به.
امتثالاً لقولِ الحقِّ سبحانهُ: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة: ٨٣]،
وقولِ الحقِّ سبحانهُ آمراً موسى وهارونَ حينَ أرسلَهما إلى فرعونَ: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} [طه: ٤٤].
وإذا كانَ القولُ اللين يستحقهُ فرعون، فكيفَ بمسلمٍ تخالفهُ ويخالفكَ، فكنْ ليناً رفيقاً.

17/05/2026

كفو

16/04/2026

"بين الجبن والتهوّر منزلة هي الشجاعة والإقدام، وبين البخل والإسراف منزلة هي الكرم، وبين العفو والانتقام منزلة هي العقوبة، وبين العجز والجهل منزلة هي الحكمة

فليكن من أفضل ما تأخذ به نفسك التريّث والتثبت عند النظر في الفرق بين مشتبه الفضائل والرذائل، واعلم أنّك لا تزال كريمًا حتّى تنفق مالك في غير موضعه فإذاً أنت مسرف، وأنّك لا تزال حليمًا حتّى تغضب للباطل فإذاً أنت جهول، وأنّك لا تزال جبانًا حتّى تقاتل عن عرضك وشرفك فإذا أنت شجاع، وأنّ كل الناس يعرفون الفضائل والرذائل ويفهمون معانيها، أمّا إدراك الفروق بين مشتبهاتها ونظائرها فتلك رتبة العقلاء الأذكياء"