Derecho Propio Indígena

Derecho Propio Indígena La injusticia, en cualquier parte, es una amenaza a la justicia en todas partes.

16/12/2025

La   acredita como víctimas a cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa MartaLa decisión de acreditación tom...
12/07/2024

La acredita como víctimas a cuatro pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta

La decisión de acreditación tomada por la *Sala de Reconocimiento* se fundamentó en los hechos victimizantes y los daños graves, diferenciados y desproporcionados expuestos por diferentes organizaciones de víctimas de los Pueblos Indígenas y de derechos humanos en sus informes.

La acreditación del , sagrado y colectivo de la Sierra Nevada de Gonawindua (Santa Marta)* hace parte de la materialización de los principios de pluralismo jurídico y de diversidad étnica y cultural.

El Territorio ancestral, sagrado y colectivo de la Sierra Nevada de Gonawindua (Santa Marta), delimitado por el sistema de sitios sagrados de la Línea Negra, y los Pueblos Indígenas ( ), ́ggaba ( ), y fueron acreditados como víctimas, en su calidad de sujetos colectivos de derechos, por la Sala de Reconocimiento de la JEP en el , que investiga los crímenes no amnistiables cometidos contra Pueblos y Territorios Étnicos. Esta acreditación hace parte del proceso judicial que adelanta la magistratura en la y algunos municipios de la Serranía del Perijá.

La decisión toma en cuenta las solicitudes presentadas por los cuatro Pueblos Indígenas y sus procesos organizativos, y la información presentada sobre los hechos victimizantes y los daños graves, diferenciados y desproporcionados sufridos durante el conflicto armado. En los informes se expuso la violencia ejecutada a través de: asesinatos selectivos, desapariciones forzadas, desplazamientos forzados y confinamientos, despojos, torturas, violencia sexual y basada en género, profanación de sitios sagrados y destrucción del Territorio y la Naturaleza, entre otras conductas; cometidas en contra sus líderes, lideresas, autoridades tradicionales, estructuras organizativas, mujeres y niñas y el Territorio, poniendo de manifiesto el impacto en los planes de vida individuales y colectivos y en su existencia física, cultural y espiritual.

La acreditación también responde al impacto diferenciado de la violencia ejercida en el marco del conflicto armado contra las mujeres indígenas de los Pueblos de la Sierra Nevada de Gonawindua, reconociendo que son la base fundamental del Territorio y la representación de la Madre Tierra y que a través de su saberes y conocimientos cumplen un rol fundamental —político, cultural y espiritual —, que les permite ser las guías y consolidar y mantener la integridad de sus Pueblos en unidad, autonomía y resistencia.

Por su parte, acreditar como víctima al Territorio ancestral, sagrado y colectivo de la Sierra Nevada de Gonawindua (Santa Marta) constituye su reconocimiento como sujeto de derechos a partir de la cosmovisión, los sistemas de conocimiento y los sistemas jurídicos de los cuatro Pueblos Indígenas. En la providencia se destaca la relación inescindible y de interdependencia que existe entre el Territorio, los Pueblos y los múltiples sistemas de vida, pues para los Pueblos Indígenas acreditados “entre el mundo físico y el mundo espiritual existen hilos de conexión, siendo los sitios sagrados, como las piedras, las lagunas, los picos de nevado o el mar, el punto de intermediación entre esos dos mundos”.

En este sentido, la magistratura de la JEP consideró los Planes de Vida de los Pueblos Indígenas de la Sierra Nevada de que contienen elementos clave para asegurar la protección de sus derechos a la autodeterminación, autonomía, territorio, gobierno propio y unidad. Al respecto, debe destacarse que la reconoció en 2022 el sistema de conocimientos ancestrales de los cuatro Pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta, inscribiéndolo en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Sumado a lo anterior, esta decisión consideró lo dispuesto en el artículo 3 del Decreto Ley 4633 de 2011, en el que se reconoció que “para los Pueblos Indígenas el Territorio es víctima, teniendo en cuenta su cosmovisión y el vínculo especial y colectivo que los une con la madre tierra”. Disposición que se encuentra en consonancia con los derechos reconocidos por el Convenio 169 de la OIT ratificado por Colombia mediante la Ley 21 de 1991, la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas y la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de Estados Americanos.

La Sala también consideró el reconocimiento de los Espacios Sagrados de la Línea Negra dispuesto en las Resoluciones 02 de 1973 del Ministerio de Gobierno y 837 de 1995 del Ministerio del Interior y del Decreto 1500 de 2018, por medio del cual se “redefine el territorio ancestral de los Pueblos Arhuaco, Kággaba, Wiwa y Kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta, expresado en el sistema de espacios sagrados de la ‘Línea Negra’, como ámbito tradicional, de especial protección, valor espiritual, cultural y ambiental, conforme los principios y fundamentos de la Ley de Origen y la Ley 21 de 1991”.

El Territorio de la Sierra Nevada de Gonawindua hace parte del corredor del conflicto armado denominado “Sierra Nevada de Santa Marta y Serranía del Perijá”, uno de los diecisiete corredores identificados por la Comisión de la Verdad en el capítulo “Resistir no es aguatar. Violencias y daños contra los Pueblos Étnicos de Colombia” del Informe Final “Hay Futuro si hay Verdad”.

Con la decisión de acreditación se materializan los derechos de participación que tienen las víctimas ante la JEP y los principios de pluralismo jurídico y diversidad étnica y cultural. Como intervinientes especiales, los cuatro Pueblos Indígenas y el Territorio, a través de sus autoridades tradicionales y sus procesos organizativos, podrán posicionar su voz en el proceso judicial, exponer sus demandas de verdad y reparación y contribuir al esclarecimiento dialógico de la verdad.

De esta manera la JEP reafirma su compromiso con la implementación del Acuerdo Final de Paz, en general, y con las salvaguardas y garantías definidas en el Capítulo Étnico, en particular; así como con la administración de justicia de carácter restaurativo, prospectivo y territorial.

El Caso 09 fue priorizado por la Sala de Reconocimiento de Verdad el 7 de septiembre de 2022 y avanza sobre cuatro territorios en concentración: Sierra Nevada y zonas de influencia; Amazonía y Orinoquía; Chocó; y, Buenaventura, Dagua y Pacífico Medio con la correlatoría de 4 magistradas y 1 Magistrado.

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17/03/2024

𝗘𝗺𝗶𝘁𝗲𝗻 𝗱𝗲𝗰𝗿𝗲𝘁𝗼 𝗰𝗼𝗻 𝗲𝗹 𝗾𝘂𝗲 𝘀𝗲 𝘀𝘂𝘀𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲 𝗰𝗲𝘀𝗲 𝗮𝗹 𝗳𝘂𝗲𝗴𝗼 𝗰𝗼𝗻 𝗱𝗶𝘀𝗶𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮𝘀 𝗙𝗮𝗿𝗰

A pesar de haber sido proyectado con una vigencia hasta julio de 2024, este domingo se conoció el decreto firmado por el presidente de la República, Gustavo Petro, a través del cual se suspendió el cese al fuego que habilitó sido establecido entre el Estado y las disidencias de las Farc lideradas por Iván Mordisco, en tres departamentos del país.

El decreto 0385 del 17 de marzo de 2024, firmado por el Ministro de Defensa, indica que la medida se hará efectiva en los territorios de Nariño, Cauca y Valle del Cauca.

11/03/2024

Los invitamos a seguir la página de la Mesa Interpartidaria de Mujeres del Cauca

Después de varios años de lucha se crea Mesa Inter-Partidaria de Mujeres en el Cauca. Con la
participación de 60 lideresas de la sociedad civil, representantes de partidos y movimientos políticos con presencia en el Cauca. Con diversidad étnica y geográfica. Se conformó el día 10 de Febrero de 2017, para promover un espacio de discusión que permita fortalecer la participación, representación, liderazgo y visibilización del papel que desempeñan las mujeres en la vida política y democrática en el departamento.

La conformación de la mesa de diálogo, entre otros, es uno de los resultados destacables en cumplimiento de las metas propuestas en el proyecto “Fortalecimiento de la participación de las mujeres en los espacios de decisión política en Cauca, para la garantía de sus derechos y la igualdad de género” financiado por el programa ONU-Mujeres en alianza con el programa Superando la violencia contra las mujeres, de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional-USAID, organizaciones que apoyan y promueven estrategias para avanzar en el fortalecimiento de las relaciones de equidad de género, igualdad de derechos, liderazgo de las mujeres y paridad en la participación política a nivel territorial para avanzar en el compromiso “por un planeta 50/50 en 2030”, iniciativa que impulsa Naciones Unidas desde el 2015, con acciones concretas para poner fin a las brechas de desigualdad entre hombres y mujeres.

La directiva regional elegida en asamblea, la conforman:
Coordinación Amalfi Eugenia Anacona Jiménez,
Secretaria Bárbara Elena López ,
Fiscal Nelly Pavi Tróchez , Eva Varón Marcela Tesorera y Comunicadora Alba Libia Narvaez.

PARTICIPACIÓN POLITICA Y CIUDADANA DE LA MUJER CAUCANA

10/03/2024

𝗟𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗺𝗼𝘀 𝗹𝗮𝘀 𝗮𝗺𝗲𝗻𝗮𝘇𝗮𝘀 𝗱𝗶𝗿𝗲𝗰𝘁𝗮𝘀 𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮 𝗹𝗮 𝗔𝘂𝘁𝗼𝗿𝗶𝗱𝗮𝗱 𝗜𝗻𝗱𝗶́𝗴𝗲𝗻𝗮 𝗱𝗲 𝗣𝗮𝗽𝗮𝗹𝗹𝗮𝗾𝘁𝗮 𝗽𝗼𝗿 𝗱𝗲𝗳𝗲𝗻𝗱𝗲𝗿 𝗲𝗹 𝗱𝗲𝗿𝗲𝗰𝗵𝗼 𝗮 𝗹𝗮 𝗲𝗱𝘂𝗰𝗮𝗰𝗶𝗼́𝗻 𝗱𝗲 𝗻𝗶𝗻̃𝗼𝘀 𝘆 𝗻𝗶𝗻̃𝗮𝘀 𝗶𝗻𝗱𝗶́𝗴𝗲𝗻𝗮𝘀.

𝑪𝒐𝒎𝒖𝒏𝒊𝒄𝒂𝒅𝒐 𝒅𝒆 𝒑𝒓𝒆𝒏𝒔𝒂
(𝑭𝒖𝒆𝒏𝒕𝒆 𝑶𝒇𝒊𝒄𝒊𝒂𝒍 𝑹𝒆𝒔𝒈𝒖𝒂𝒓𝒅𝒐 𝑷𝒂𝒑𝒂𝒍𝒍𝒂𝒒𝒕𝒂)

Hay preocupación por las acciones de amenaza directa en contra de la Autoridad Indígena del Resguardo Indígena Papallaqta, por reclamar el DERECHO FUNDAMENTAL A LA EDUCACION de los NIÑOS y NIÑAS INDIGENAS.

Desde el año 2002, el proceso educativo del ámbito territorial Papallaqta, ubicado en el Municipio de san Sebastián, departamento del Cauca ha avanzado en afianzar la educación propia desde la revitalización cultural de la comunidad y el territorio.

En el año 2009 se incluye al proceso de autonomía educativa indígena, pero solo 12 años después, fruto de la presión político-organizativa de las comunidades, además de la orden del Consejo de Estado y el amparo brindado por un Juez de la Republica se incluye al estudiantado indígena Papallaqta al goce parcial de sus derechos como sujeto colectivo de derechos.

Es de anotar que pese a los esfuerzos del proceso indígena Papallaqta por coadyuvar a mejorar la educación de los NIÑOS y NIÑAS en el Corregimiento de Valencia, municipio de San Sebastián, parte de la comunidad denominada campesina incurre en actos de provocación a la comunidad indígena y se escucha que posiblemente eviten el ingreso de etno educadores y apoyo del personal del decreto 2500 a cumplir su labor educativa.

Proceso que en los últimos días alimenta la tensión por acciones premeditadas directas donde se le ha expresado a la autoridad de que “(…) deje quieto ese proceso de educación, no se gane problemas (…) ”; por otro lado, se materializa el vandalismo donde se daña la Valla en el Paramo de Barbillas donde esta el nombre de nuestra organización Indígena.

Ante estos hechos, hacemos un llamado urgente al Ministerio de Educación para que acompañe e impulse la materialización de los acuerdos en los que se llegó con la secretaría de educación del departamento del Cauca; Instamos a la procuraduría de la Nacional y al Ministerio Público para que adelante la investigación pertinente al señor Jefe de Núcleo del municipio por su injerencia en el proceso de educación propia, para lo cual enviaremos grabación allegadas a nuestra organización por personal anónimo; al Cabildo Mayor Yanacona, al Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC, a las Organizaciones Indígenas Nacionales y organismos de Derechos Humanos además de la UNGP para buscar una protección integral de nuestra autoridad y su equipo de trabajo y evitar hechos lamentables que pongan en riego la vida de nuestros dirigentes.

Por último, hacemos responsables a los integrantes de la comunidad campesina o a sus agentes que estén alimentando las desavenencias comunitarias, entre ellos el señor Jefe de Núcleo del Municipio por cualquier situación que ponga en riesgo la integridad de nuestros dirigentes indígenas del Territorio Papallaqta.
Por la vida, pervivencia, respeto y materialización del derecho fundamental de educación 06 de marzo de 2024
Fuente : Comunicado Resguardo Papallaqta

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