The Lawyer Journal ژورنال حقوق دانان

20/03/2018

شهید حمیده برمکی ...

20/03/2018

ماده (31 )کود جزا

#جنایت:- جنایت، جرمی است که جزای آن در این قانون حبس طویل، حبس دوام درجه دو، حبس دوام درجه یک ویا اعدام تعیین شده باشد.

20/02/2017

سفیر افغانستان در امریکا، در اروپا چه می‌کند؟
در لينك زير بخوانيد.
http://www.etilaatroz.com/45730

08/02/2017

اين جنايت صدها سوال ديگر را مطرح ميكند.
۸صبح، کابل: مسوولان در ولایت تخار تایید می‌کنند که زنی در این ولایت مورد تجاوز گروهی قرار گرفته است.
سنت‌الله تیمور، سخنگوی والی تخار این رویداد را تایید می‌کند.
بانویی که مورد تجاوز گروهی قرار گرفته است، ۲۰ سال داشته و یک ماه از عروسی‌اش می‌گذشته است.
این بانو می‌گوید که به دلیل رفتار خشونت‌آمیز شوهر و خانواده‌ی شوهرش، به طور تصادفی، با کسی به نام جمشید ارتباطش برقرار شده و می‌خواسته با وی جای خالی رابطه‌ی عاطفی‌اش را پر کند، اما جمشید او را از خانه فرار داده و با دو دوستش بر وی تجاوز گروهی کرده‌اند.
این بانو می‌گوید یک روز که به مامایش زنگ می‌زده است، تماسش اشتباهاً به کسی به نام جمشید رخ شده و این تماس‌ها از سوی جمشید، روز رفته ادامه داشته و در نزد این بانو، به ارتباط عاطفی‌ای بدل شده، اما سرانجام به تجاوز گروهی انجامیده است.
جمشید و دوستانش پس از تجاوز گروهی بر این بانو، او را در نزدیکی ریاست امور زنان ولایت تخار رها کرده‌اند.
در روزهای اخیر، میزان رویدادهای منتشر شده از خشونت بر زنان در شمال‌شرق کشور افزایش یافته است.
چندی پیش، طالبان یک زن را در ولسوالی‌های یفتل بالای بدخشان تیرباران کردند و نیز یک بانوی باردار را در ولسوالی یمگان در شب و هنگام خواب کشتند.

07/02/2017

Burma: Security Forces R***d Rohingya Women, Girls
Human Rights watch
Read more: https://www.hrw.org/news/2017/02/06/burma-security-forces-r**ed-rohingya-women-girls

Burmese government forces committed r**e and other s*xual violence against ethnic Rohingya women and girls as young as 13 during security operations in northern Rakhine State in late 2016. These horrific attacks add a new and brutal chapter to the Burmese military’s long and sickening history of s*x...

27/01/2017

ششمين سالروز شهادت شهید پروفیسوراستاد حمیده برمکی و داکتر مسعود یما با چهار فرزندش گرامی باد !

شهید پروفیسوراستاد حمیده برمکی استاد دانشکده حقوق علوم سیاسی دانشگاه کابل و کمشنر بخش اطفال کمسیون مستقل حقوق بشر افغانستان روز جمعه تاریخ ۸ دلو ۱۳۸۹هنگامی که مصروف خریداری بود با شوهرش داکتر یما وچهار طفل اش در فروشگاه فانیست در وزیر اکبر خان در اثری حمله انتحاری ترویستان وحشی به شهادت رسیدند.
كه مسئوليت اش را حزب اسلامي گلبدين بدوش گرفت.

زندگی نامه شهید پروفیسوراستاد حمیده برمکی.

شهیدحمیده برمکی در سال 1349 هجری خورشیدی در شهر کابل متولد شده است.
استاد، تحصیلات ابتدایی را در مکتب ذلیخا خیرخانه، تحصیلات ثانوی را در لیسه آریانا از 1355 تا 1365 به اتمام رسانیده است. در سال 1365 از طریق امتحان کانکور وارد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل گردید و در سال 1369 با کسب درجه اول فارغ گرديد. بعد از ختم تحصیلات دوره لیسانسش، نماینده انستیتوت ماکس پلان آلمان و ایپک فرانسه و دایرکتر موسسه ی خدماتی حقوقی خراسان بود.
شهید حمیده برمکی در سال های 1370 و 1371 پروگرام ستاژثارنوالی را با کسب درجه اول به اتمام رساند. و بعد از ختم دوره ی ستاژ در 1371 شامل کادر علمی حقوق و علوم سیاسی دانشگاه کابل گردید. از سال 1371 تا 1383 مصروف تدریس در این داشکده بود و در سال 1384 با استفاده از بورس تحصیلی عازم کشور ایتالیا گردیده و با کسب دپیلوم ماستری از دانشگاه بولونیای کشور ایتالیا، در سال 1385 دوباره به کشور عودت نمود.
از سال 1385 تا 1387 به حیث رییس دیپارتمنت حقوق و علوم سیاسی مرکز تحقیقات پالیسی دانشگاه کابل ایفای وظیفه نمود. همچنان به حیث دایرکتر برنامه تالیف کتابهای حقوق زن در اسلام و قوانین افغانستان، دایرکتر پروژهی وب سایت زن و اسلام، مسوول دفتر اجتماع زنان حقوقدان افغانستان. عضو شورای زنان دانشگاه کابل، مشاور حقوقی AREU ، عضو کمیسیون جندر و قانون، نمایندۀ زنان حقوقدان در لویه جرگه سال 2002 میلادی ، معاون دانشکده حقوق و علوم سیاسی ، وکیل دعوی در لوی ثارنوالی کشور ایفای وظیفه نموده بود .
شهيد حميده برمكی، يكی از فعالان حقوق بشری در افغانستان بود. وي به حيث كميشنر بخش حمايت از حقوق طفل، در كميسيون مستقل حقوق بشر افغانستان در سال 2009 تقرر يافت. و در اين مدت در راستای تحقق حقوق اطفال فعاليت های چشمگيری را انجام دادند از جمله تهيه پاليسی جلوگيری از استخدام اطفال در نيروهای نظامی بود كه تصویب حکومت و ملل متحد قرار گرفت.
شهيد حميده برمكی بر علاوه فعاليت هايش تحقيقات را در زمينه های مختلف انجام داده و به دست نشر سپرده است كه از ان ياد آوری ميگردد:
• عوامل بی ثباتی سیاسی در افغانستان و راه های حل آن
• حقوق زن در اسلام و قوانینی افغانستان
• نقش زنان در باز سازی افغانستان
• حقوق سیاسی زن در اسلام
• ربا و دلایل حرمت آن
• خشونت علیه زن
• اصطلاحات سیاسی در قانون اساسی و موافقت نامه بن
• تعداد زوجات
• طرق حل مسالمت امیز منازعات .
• نقش زنان در باز سازی اجتماعی افغانستان.
• انواع سرقت در تحقیقات جنایی.

شهيد برمكی، واقعا چون نامش ملبس با اخلاق نیکو، صمیمی، خوش برخورد ، و آرام بود،تا آخرین روز های از زندگی اش با حس وطندوستی و عشق که به وطن و مردمش داشت د ر یک حادثه المناک و وحشیانه به روز جمعه با خانواده اش به شهادت رسیدند که روحش شادو يادش گرامی باد!

(فردین برمکی پسر کاکایی شهید پروفیسوراستاد حمیده برمکی )

07/12/2016

NowThisHer

27/11/2016

چرا باید دین را نقد کرد؟
من از حفیظ منصور و طبیعت دمدمی مزاج و پرخاشگر اش خوشم نمی آید. اما این به آن معنا نیست که آنچه می گوید را با گوش خالی از غرض نشنوم. صحبت های او در مورد لزوم بازنگري در محتوای مضمون 'ثقافت اسلامی' که در دانشگاه ها و مکتب های افغانستان تدریس می شود، برای آنهایی که دفاع از دین را هدف خود قرار داده اند و آنهایی که می خواهند افغانستان را از آنچه که تروریسم و اندیشه های تروریستی خوانده می شود نجات دهند، راهگشا است. در واقع به چند سخنرانی اشرف غنی رئیس جمهوری افغانستان هم که گوش داده ام، اورا هم نظر با آقای منصور می بینم.
من قبلا هم بارها نوشته ام که بسیاری از آنهایی که در افغانستان سنگ دفاع از دین را به سینه می کوبند، در واقع خلاف دین عمل می کنند. نمونه اش صحبت های مبتذل، بازاری و دور از اخلاق انسانی و اسلامی برخی ملاهای منتقد آقای منصور، مثل ایاز نیازی و عبدالسلام عابد است ( لینک دو نمونه را در کمنت ها اول و دوم می گذارم). رفتار این ها در تناقض کامل با اخلاق نیکوی پیامبر و رهنمون های قرآن است. بنابرین، بهتر است این ملاها ابتدا، ادب بحث و مناظره در اسلام را بیاموزند و رفتار پیامبر با مخالفان اش را الگو قرار دهند.
اما چرا باید دین را نقد کرد؟ برای اینکه دین محصول تجربه ی بشری است ومثل هر تولید اندیشگی دیگر بشری قابل نقد است. متونِ مقدس، که عبارت از قرآن و احادیث معتبر است، به عنوان منابع اصلی دین(برخی دانشمندان مسلمان مثل احمد صبحی منصور مصري از دانش آموخته گان دانشگاه الازهر، احادیث را به عنوان منبع تشريع نمی پذیرند)، تکلیف شان جدا است. صحبت ما بر سر شرح و تفسیر منابع دین است که قدسیت ندارد و به هیچ وجه تفسیر حقیقی یگانه ای هم وجود ندارد. اگر می داشت، ما شیعه و سنی، و هابی و سلفی، ظاهری و خارجی، تندرو و میانه رو نمی داشتیم. حتي در داخل مذهب واحد، ديدگاه هاي متعدد در مورد مسائل مختلف شرعي وجود دارد. به طور نمونه در مذهب حنفي، در كنار ديدگاه هاي امام ابوحنيفه، ما ديدگاه هاي متفاوتِ شاگرد و جانشين اش امام زٌفر و دو شاگرد ديگر اش امام يوسف وامام محمد را داريم. يا مثلا امام شافعي وقتي به مصر رفت، بسياري از ديدگاه هاي را كه در عراق داشت، تغيير داد. چون اوضاع و سنت هاي حاكم در مصر از عراق متفاوت بود.
آنچه در مضمون 'ثقافت اسلامی' قابل نقد است، تفسیری است که نویسندگان کتاب های این مضمون از متون مقدس دینی داده اند. واژه ی 'تیکه داران دین' از همین جا پیدا شده. وقتی شماری دیدگاه و تفسیر خود را عین حقیقت می پندارند و به دیگران اجازه نمی دهند که آنها را نقد کنند.
من هیچ کتابی از مضمون 'ثقافت اسلامی' در افغانستان را نخوانده ام. اما براساس آنچه دیگران خوانده اند و نوشته اند و آنچه برخی مدافعان از محتوای کتاب های این مضمون در دو روز گذشته گفته اند؛ می توانم بگویم که در حرف های حفیظ منصور واقعیت نهفته است.
'کفر' بودن دموکراسی از موضوعاتی است که در این کتاب ها بر آن تصریح شده است. این به آن معنا است، نظامی که فعلا در افغانستان و تعداد دیگر کشورهای مسلمان، بخصوص ترکیه- قبله ی اسلامگراها- برقرار است، نظام کفری است. خوب، این حکم می کند، براساس همین دیدگاه، که چنین نظام باید برافکنده شود تا نظام اسلامی دلخواه آنها جای آن را بگیرد. به عبارت دیگر، باید علیه دولت کنونی افغانستان مردم سلاح بدست بگیرند و دست به قیام مسلحانه بزنند.
چنین دیدگاه و آنچه مدافعان آن و منتقدان آقای منصور می گویند، تناقض عجیبی دیگری را هم برملا می کند. این مدافعان دین که امروز حق پیدا کرده اند نظر مخالف خود را بیان کنند، از برکت همین نظام است. ناز و نعمتی که امروز در آن به سر می برند‌، از خیرات خزانه ی همین دولت و حامی بزرگ آن آمریکا است. با سرمایه ي همین 'نظام کفری' و خون سربازان آن، امنیت شان تأمین شده و می شود. از تلویزیون ها و دستگاه های که محصول انديشه ي'كفار' و 'نظام های کفری' است، صدای خود را می کشند.
به قلم آقاى حسيب"

26/11/2016

«فیدل کاسترو درگذشت»
فیدل کاسترو، کسی که از ۶۳۸ سؤقصد سازمان سیا جان به در برد و بیش از 650 بار شایعه ی مرگش تیتر خبرگزاری های جهان شد سرانجام در سن ۹۰ سالگی به مرگ طبیعی درگذشت. وی علاوه بر رهبری انقلاب کوبا، از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۶ به عنوان نخست وزیر کوبا و سپس به عنوان رئیس جمهور این کشور از سال ۱۹۷۶ تا ۲۰۰۸ مشغول فعالیت بود. حزب کمونیست کوبا که تنها حزب سیاسی در نظام تک حزبی کوبا است از سال ۱۹۶۵ تا سال ۲۰۱۱ تحت رهبری وی اداره می‌شد. بر اساس قانون اساسی مصوب سال ۱۹۷۶ میلادی دبیرکل حزب، رهبری حکومت را در دست داشت. کاسترو یکی از نمادهای انقلاب کمونیستی در آمریکای لاتین به شمار می‌رفت. در دوران زمامداری وی در کوبا صنایع و تجارت ملی‌سازی شد و اصلاحات سوسیالیستی دولت در سراسر جامعه به اجرا درآمد. کاسترو هم‌چنین دو دوره دبیر کل جنبش عدم تعهد بود. او یکی از شخصیت‌های بحث‌برانگیز جهان معاصر بوده است. وی جوایز مختلف بین‌المللی به دست آورده و حامیانش او را قهرمان سوسیالیسم، ضد امپریالیسم و بشردوستی و کسی که توانسته استقلال کوبا را در برابر امپریالیسم آمریکا حفظ کند و در مقابل منتقدانش وی را یک دیکتاتور تمامیت خواه که دولتش باعث موارد متعدد نقض حقوق بشر، آوارگی بیش از یک میلیون کوبایی و تضعیف اقتصاد کشور شده است می دانستند اما او تا همیشه نماد آمریکاستیزی در جهان باقی خواهد ماند.

23/09/2016

دیده‌بان حقوق بشر امضای توافقنامه صلح بین دولت افغانستان و حزب اسلامی به رهبری گلبدین حکمتیار را بی‌حرمتی به قربانیان جنایات جنگی و نقض حقوق بشر خواند. این سازمان گفت بازگشت حکمیتار به افغانستان فرهنگ معافیت از مجازات را تقویت می‌کند.

23/09/2016

حمیده برمکی استاد پوهنتون كابل با همسرش داکتر یما و چهار کودکش در حمله انتحاری بر فروشگاه فاینست در کابل که مسولیت آن را حزب منفور گلبدین بر عهده گرفت جان باخت.
#قربانی

#راکتیار

12/09/2016

شیرزنان مبارز کرد را آنجلینا جولی ننامید!

پس از آنکه آسیه رمضان دختر مبارز کرد در جنگ با داعش کشته شد، تعدادی از رسانه‌های غربی او را آنجلینا جولی کردستان نامیدند.
اما دوستان و همرزمان آسیه این تشبیه سازی را توهین آمیز و بی‌احترامی به آسیه و به دور از آرمانها و اهداف او می‌دانند.

آسیه در سن نوزده سالگی و پس از چند بار حضور در سنگر مبارزه با داعش به عنوان تک‌تیر اندازی موفق، چند روز پیش در عملیات آزادسازی شهر منبج جان باخت.

در حالی که این رسانه ها بر رخسار زیبای آسیه تمرکز کرده بودند، اعضای یگانهای مدافع زنان که آسیه یکی از اعضای آن بود، مرام خود را بر سادگی و فروتنی و در خدمت منافع عمومی بودن می دانند و معتقدند هیچکس را نباید به خاطر ظاهرش یا تناسبات اندامش قضاوت کرد و یا امتیازی ویژه برایش قائل شد.

آنها پارسال توانستند ازدواج اجباری و خشونت خانگی و سایر برخوردهای تبعیض‌آمیز را علیه زنان در رۆژئاوا- شمال سوریه غیرقانونی کنند.

آسیه هفتمین عضو از جمع خانواده و خویشان خودش بود که در چند سال گذشته در جنگ با داعش کشته شده‌اند.
آنها واقعا هیچ شباهتی با ستارگا ن هالیودی ندارند.
آنها واقعا ستاره‌اند، در این آسمان تاریک خاورمیانه.
زنان مبارز رۆژئاوا را آنجلینا جولی ننامید.

http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-37337908?SThisFB