W. Monoja

12/08/2026

06/08/2026

واقف براك ..... !!
كلمات الشاعر | مدني يوسف النخلي
الحان غناء | مصطفى سيداحمد


واقف براك والهم عصف
ريحاً كسح زهرة صباك
ليلاً فتح .. شرفة وجع
قمراً رحل فارق سماك
مطر الحزن عاود هطل
جدد عذاب الأرصفة
ضى المصابيح البعيد
أتعب عيونك .. وإنطفا
لمتين مواعيدك .. سراب
والريد شقا وحرقة وجفا
بعد المشاوير البقت ..
ممدودة فى نبض التعب
بتعود وتلقى رِجاك زول
حفظ الوداد زمنا صعب
والباقى من ليل الهوى
وعطر الصبابة الما أنسكب
والباقى من كل الغنا
وسيل الكتابة الما نضب

31/07/2026

Homily for the Celebration of Confirmation
July 30, 2026 : Jeremiah 18:1–6; Matthew 13:47–53

Dear young people, brothers and sisters,

Today is a beautiful day. You are receiving the Sacrament of Confirmation. Many people think Confirmation is the end of catechism. It is not. It is the beginning of a new way of living. Today the Holy Spirit wants to shape your lives so that you may become builders of a new South Sudan.

The prophet Jeremiah gives us a powerful image. God tells him to go to the house of the potter. The potter is working with clay. Sometimes the vessel breaks in his hands. Does he throw the clay away? No. He patiently reshapes it into something beautiful. God says: "Like clay in the hand of the potter, so are you in my hands". Each one of us is that clay.

Some of us have been shaped by war. Others have been shaped by poverty, hunger, displacement, revenge, tribal divisions, fear, or disappointment. Many young people have grown up hearing the sound of guns before hearing words of peace. Some have lost parents, relatives, or friends. But today God tells you: Your past does not have to decide your future.

The Holy Spirit comes to give you not simply new ideas but a new heart. The greatest miracle is not changing stones into bread. The greatest miracle is changing a heart of hatred into a heart capable of forgiveness; a heart of revenge into a heart of compassion; a heart closed by fear into a heart open to hope. Confirmation is God's promise that this miracle is possible.

In today's Gospel Jesus speaks about a fishing net thrown into the sea that gathers fish of every kind. Notice that the net does not choose only the beautiful fish or only the strong fish. It gathers everyone together. This is also South Sudan. We are all in the same net. Nuer, Dinka, Shilluk, Bari, Azande, Murle, Anyuak and every other people: we all belong to one nation. If one part suffers, the whole country suffers. If one community chooses violence, no one remains safe. If corruption steals from one village, the whole nation becomes poorer.

We are already in the same net whether we like it or not. The question is not whether we belong together. The question is what kind of fish will we become? There is a fish that begins to smell when it is taken out of water. Why? Because it has lost the environment for which it was created. The same happens to us. When we leave the water of God's love, truth and mercy, our lives also begin to spoil. Hatred, lies, violence, drugs, alcohol abuse, corruption, and tribalism make our hearts lose their beauty. They spread a bad smell that reaches our families and our communities. The Holy Spirit wants to keep you alive in the living water of Christ. Remain in Jesus, and your life will bring hope instead of fear, forgiveness instead of revenge, honesty instead of corruption, unity instead of division.

Today we also remember the heroes and martyrs of South Sudan. Several people sacrificed everything so that this nation could become free. They dreamed that children would grow up in peace, that families would live without fear, and that every young person would have the chance to study, work and build a dignified life. We thank God for their sacrifice. But we must also ask ourselves an honest question: Is our freedom complete?

Political independence was a great achievement, but true freedom is still a task before us. A nation is not truly free while innocent people continue to die through violence. A nation is not truly free while children cannot go to school. A nation is not truly free while young people finish their studies but cannot find meaningful work. A nation is not truly free while corruption steals the future from the poor. A nation is not truly free until every human life is respected as sacred because every person is created in the image of God.

Dear candidates for Confirmation, perhaps you cannot change the whole country today. But you can change your own heart today. And a changed heart changes a family. A changed family changes a community. A changed community changes a nation.

Peace does not begin in parliament. Peace begins in the human heart. If you refuse revenge, peace has already begun. If you refuse to spread gossip, peace has already begun. If you refuse tribal hatred, peace has already begun. If you protect someone who is weak, peace has already begun. If you study seriously and prepare yourselves to serve rather than to exploit others, peace has already begun.

The Spirit you receive today is not the spirit of fear but of courage. Have the courage to say no when your friends invite you to violence. Have the courage to defend the truth even when it is difficult. Have the courage to forgive before others do. Have the courage to become peacemakers.

Remember: evil never defeats evil. Only goodness can overcome evil. Violence only creates more violence. But one courageous act of forgiveness can begin a new history.

My dear young people, today I will anoint you with holy chrism. That oil is a sign that Christ himself marks you as his own. It is the oil to ordain priests, to anoint kings, and confirm prophets.

From this day forward, let people recognize you not by your tribe, not by your clan, but because they can see Christ living in you. May people say: This young man brings peace. This young woman gives hope. This confirmed Christian protects life. This disciple has a heart like the heart of Jesus.

May the Holy Spirit make each one of you like clay in the hands of the divine Potter, continually shaped into men and women of compassion. And may you help build the South Sudan for which so many heroes gave their lives: a nation where every person is a hero because of so many difficulties to be overcome and so he/she deserves respect and permit people to live in peace. Amen.

Bp. Christian Carlassare.

08/07/2026

Cultural Festivals and its Civilizational Impact on South Sudanese Inhabitants.

1. Introduction:
South Sudan as stated in its constitution is a multi-ethnic, multi-cultural, multi-lingual, multi-religious, and multi-racial state with more than 64 tribes existing within its territory, living and practicing their enriched cultures and heritages amongst themselves in peace and harmony through centuries.
Recently the country is witnessing series of cultural festival events bringing together various cultures of different tribes and communities, showcasing social activities, food, dressing, dancing and many more exciting activities.

2. Definitions of cultural festivals and civilization:
A festival has defined as an event celebrated by a community and centred on one or more characteristic aspects of its religion, traditions or cultures. It is often observed as an indigenous or national holiday, a religious celebration, or a cultural fair. A festival is a typical case of glocalization, and also reflects the high culture-low culture interrelationship. In addition to religion and folklore, a significant source for festivals has been agriculture. Since, food is such an essential resource, many festivals are also associated with harvest time.
A civilization has been defined as any complex society characterized by the development of the state, urbanization, and standardized symbolic systems of communications. Civilization concentrates power, extending human control over the rest of nature, including over other human beings. Civilizations are characterized by laborate agriculture, architecture, infrastructure, technological advancement, regulation, and specialization of labour.

3. Impact of the festivals in civilizing inhabitants:
These cultural festivals in fact harmonize and add more values of civilization among the scattered and troublesome communities which have suffered series of civil wars, famine and displacement through the modern history upto the moment. These cultural festivals strengthen the social fabric and raising the level of cultural awareness among individuals from diverse communities; this fosters a unique form of urbanity and cultivates a civilized mindset ready to accept others, regardless of their cultural backgrounds.

4. Contribution of cultural festivals in promoting peace and harmony:
Undoubtedly, these cultural festivals contribute to fostering a peaceful and friendly atmosphere among inhabitants and visiting guests, thereby opening avenues for social interaction and laying the groundwork for future social and cultural connections and bonds.
These cultural festivals also contribute directly to the development and upgrading of the infrastructural atmosphere of the hosting community, as we witnessed before, abandoned roads heading up to the event's places had been graded and renovated, some services structures have been erected.
In addition, these festivals come up with great business opportunities for the hosting community to boost up the local economy by exercising commercial activities, providing accommodations services, selling different products to their distinguish guests at reasonable prices and gaining profit for both the inhabitants and local authorities of the specific venue.

5. Examples for some cultural groups and festivals that inspired others:
Through decades, some cultural groups had emerged in Sudan to showcase the different cultures of the South Sudanese tribes and communities.
The first cultural group which had been formed to do so was Kwoto Cultural Group founded by late Derick Alfred, El Samani Lual and Steven Uchalla in 1994 in Khartoum through what had been known as "Theater of the Marginalized" which succeeded to attract audience's attention and reflected our cultures and traditional damces in an awesome prestigious level globally.
Another cultural group which took the lead upto the moment is Ourapaap Cultural Group founded by Stephen Uchalla which still existing and contributing generously to the various cultural values of the SouthSudanese communities.

6. Conclusion:
In conclusion, I urge the wellwishers to continue supporting the organizers of these cultural festivals for the continuation and durability of such events, provided they are brought to the cities and villages of the communities involved—thereby showing considerations for the inhabitants and fostering their stability and development; and to work on enhancing and refining these festivals in future editions.

W. Monoja
July 2026

06/06/2026

اضحك مع #المصريين
😂😂😂😂😂😂
ايام الطائره المصريه اللى اتخطفت من ثلاث سنوات ونزلت فى قبرص ...
فيه راكب من ضمن ركاب الطيارة الى اتخطفت اسمه عبد الله العشماوى "دكتور فى جامعة اسكندرية " بيحكى عن رد فعل الركاب المصريين لما عرفوا ان الطيارة اتخطفت "بحسب موقع "الإندبندنت"

بيقول فى واحد من ضمن الركاب كان نايم وقام من النوم بص للى جنبة وقال له فى ايه؟ قال له احنا مخطوفين وهنروح قبرص... قاله قبرص ايه؟ أنا كدة النت هيفصل عندى على الموبايل
تخيلوا واحد أول حاجة فكر فيها لما قالوله انت رايح قبرص مخطوف ان النت هيفصل عنده😂

فيه واحد تانى أول ما عرف انهم مخطوفين اتصل بمراته قالها انا كنت مخبى فلوسى منكم فى بنك وقالها اسم البنك وقالها روحى خدى الفلوس... الراجل الى بيحكى بيقولك مراته نسيت أصلا أنه مخطوف وقعدت تقوله: علي صوتك مش سامعة اسم البنك ...عليييي صوووتك😂

الكوميديا بقى فى الراجل الثالث، كان جاى "بفرخة بلدى " معاه الطيارة وهو طالع امن المطار خدها منه
فلما عرف فوق انهم اتخطفوا علشان فى واحد معاه حزام ناسف قام زعق فى قلب الطيارة وقالهم يعنى خدتوا منى الفرخة وسبتوة يعدى بحزام ناسف أنا عايز فرختى دلوقتى المضيفة كانت بتعيط قعدت تضحك.
بجد مفيش أخف واظرف من المصريين 😂😂

27/05/2026

الحوش الوسيع....

"ود باب السنط الدبكة والنفاج، الحوش الوسيع للساكنين أحباب"

أعود بذاكرتي الي منتصف تسعينيات القرن العشرين، والمكان هو بيوت وشوارع وأزقة أحدي القري النائية من قري الريف السوداني.

أستيقظت مبكراً صباح ذات يوم عيد في خريف ذلك العام، قاصداً زيارة أحد الأصدقاء مودعاً، بعد أن أنعم الله عليه بفرحة وفرصة مغادرة البلاد نهائياً إلي القاهرة مهاجراً، ومن ثم إلي بلاد العم سام لاجئاً.

أمطتينا انا وصديقي عربة مهترئة يجرها الحمار (كارو)، الي محطة المواصلات (الدفارات) التي بدت خالياً بعض الشيء، فاليوم يوم عيد الكبير وعطلة ويوم إجازة رسمية أذ يخف فيها الازدحام وحركة الناس في عموم البلاد، فكل الناس يمكثون في بيوتهم يعدون ما لذ وطاب من أطباق لحوم خراف الأضاحي والخمر الحلال (الشربوت).

وصلنا الي مقصدنا، تلك القرية البعيدة بعد مشوار طويل أستغرق قرابة الساعتين من الوقت، وركبنا فيه ثلاث وسائل مواصلات مختلفة من عربات حمير ودفارات ولواري، وقد كلفنا ذلك المشوار مبلغاَ ليس بالقليل بعد أن أختفي كمساري البص اللورى بالباقي وتواري عن الأنظار في أزقة سوق الموقف.

تفوهنا عبق الزمن الجميل عند بلوغنا مداخل القرية العتيقة ببيوتها الطينية الجميلة الشامخات وبأشجارها السامقات وبشوارعها وأزقتها الضيقة التي تشبه الي حد كبير متاهات غابات الأمازون الأمريكية. فالقرية بكل تفاصيلها تحكي قصة قرون من الزمان قضت وولت بكل أحداثها وبطولاتها ومآلاتها وشخصياتها وأساطيرها.

ظلنا نتجول في أزقة القرية لوهلة دون ان يقابلنا نفر من أهلها ولا حتي بهائمها أو حتي الحيوانات الأليفة، وقفنا حائرؤن سألون، وين الناس؟! وين الغنم؟! وين الكلاب والقطط؟! فقد أدركنا أن الناس قد تجمعوا في ميدان القرية لأداء فريضة صلاة العيد جماعة، أما القطط والكلاب فقد تجمعت هي بدورها عند المذابح والمسالخ بحثاً عن القوت وعن ما تسد بها جوفها من عظم أو شحم، فهذه بالنسبة لها فرصة نادرة لا تتكرر كثيراً، ومناسبة كبيرة لن تمر قريباً.

بقينا انا وصديقي جائلين في الأرجاء حياري لا ندري ماذا نفعل حتي فرغ الأهالي من أداء صلاة العيد وتفرقوا كالنحل في البستان بجلبابهم البيضاء يباركون العيد ويتفقدون الجيران ويصلون الأرحام وينثرون الافراح بين الناس درراً، فاليوم يوم عيد والكل مبتهج وسعيد.

بحثنا عن صديقي الذي آتينا أليه مودعين بين جموع الناس كمن يبحث عن إبرة في كوم قش. لم يكن هناك هاتف محمول بعد في ذلك الوقت، فالهاتف الوحيد موجود في مركز التجميل (بوتيك) القرية، وهو بالطبع مغلق وخارج عن الخدمة ألي حين انقضاء عطلة العيد.

وجدنا صديقنا بعد جهد وعناء وهو يهم ملتفحاً عائداَ لداره العامر، فترافقنا عائدين سوياً مباركين له العيد ومتمنيين له دوام الصحة والعافية وطول العمر.

بلغنا الدار، وجلسنا معاً نعيد ذكريات الماضي الجميل لساعات طوال، بعد أن أكرمنا صديقنا بطبق مزدهر بجميع أنواع المشاوي وكؤوس الخمر الحلال (الشربوت) المعمول بعناية، أستذكرنا أيام الطفولة وشقاوة أولاد الحي القدام ونباغة تلاميذ مدرسة البنات ومباريات كرة القدم والسباحة في ترعة القرية.

أستودعنا صديقنا في أمان الله وحفظه وهو وحده الذي لا يضيع بين يديه الودائع، متمنيين له رحلة لجؤ موفقة الي عالم المجهول عسي ولعل أن يكون خير له مما هو فيه، فالله وحده هو العالم بما في جوف الناس من ضيق وألم وسوء الحال وضنك العيش في بلاد عباد الله.

مضي الوقت سريعاً ونحن نتحدث ونتسامر مستذكرين الماضي الجميل، كما مرت سنوات العمر كله كالبرق الصاعق، أخذاً معه عمر الشباب وعمر الزهور وعمر المني وحلت بنا الشيب والضمور والوهن بعد أن صار الفكر حائراً وأصبح الذهن تائهاً.

والفينا مشهودة، ويظل الحال يغني عن السؤال..

ويبقي التفاؤل والأمل، كما تغني الحوت....
"من الظروف ما تشيلي هم، بكرة الزمن ليك ببتسم"

كل سنة وانتم بخير

وادود
مايو ٢٠٢٦

17/04/2026

ملحمة الطشت الأخضر و عصابة "البوش"

دعوني أحدثكم عن تلك العمليات الانتحارية التي كانت تُسمى مجازاً "فطور خارج المدرسة". لم تكن وجبة، بل "متحركاً" عسكرياً يتطلب تخطيطا استراتيجيا، وتكتيكات القفز من فوق السور العتيق خلف الفصول دونما ان تكتشف؛ تلك النقطة التي كانت بوابتنا نحو الحرية المحرمة، وهي ذاتها "ثغرة العودة" التي ندعو الله آناء الليل وأطراف النهار ألا ينصب لنا فيها "الأستاذ الصادق" كميناً قاتلاً، فكمين الأستاذ الصادق يعني ضياع الهيبة وسقوط الجسد تحت وطأة السوط.

هناك في دكان "عمك علي"، تبدأ الملحمة حول "الطشت الأخضر". تبدأ الطقوس بـ "فتّ الرغيف" بخشوع يفوق خشوع الرهبان، ثم تنهمر "موية الفول" الساخنة تتبعها "موية الجبنة" المملحة. البصل هو سيد الموقف، غالباً ما يكون طاغياً، مع القليل من الطماطم المقطعة بعناية.

أما الملح، فقد كان عبارة عن حجارة صغيرة صلبة فعلت فيها الرطوبة أفاعيلها، فنهرسها بإصرار، ثم نرش الشمار والقليل من الفلفل. وفي الختام، ثم تاتي عملية الهرس بقعر زجاجة البيبسي ليتناغم الخليط ويتجانس مشكاا تلك العجينة المحببة..

يأتي "الديكور" النهائي: القليل من الجبنة المبشورة كالثلج، وشلال من "زيت السمسم" يغطي السطح ليجعل الصحن يلمع ككنزٍ تحتاج للغوص فيه للوصول للفتة...

وفي ذروة المعركة والنهم، حين تختلط الأيدي وتتصاعد الأنفاس، يطل علينا "عمك علي" بطل المشهد الخلفي. يقرر فجأة إكرامنا، فيحمل زجاجة زيت روتانا البلاستيكية البيضاء المخرومة من الأعلى، ويبدأ في صب الزيت فوق الطشت بـ "رشة" تشبه مياه الدش، لتغرق "الفتّة" في بحر من الدسامة اللذيذة التي تجعلنا نشعر أننا ملوك العالم.

أما العبد لله، فقد كان دوري هو "وزير المالية"؛ أنا من يقوم بجمع الـ "شير" والمساهمات. وبحسب العرف "البروليتاري" السائد وقتها، فإن من يجمع المساهمات غالباً لا يدفع، بل ويحتفظ بـ "البواقي" في جيبه كمكافأة نهاية الخدمة، لينتهي بي الأمر وأنا "أنوم" على ما تبقى من قروش لزوم زجاجة "بيبسي" باردة في آخر اليوم، تروي عطش المغامرة.

حين تقترب الوجبة من نهايتها، تنتهي الدبلوماسية وتبدأ "عملية الخطف"؛ فكل يد تحاول اقتناص ما تبقى من رغيف مبلول قبل فوات الأوان وانتهاء الوجبة، نوع من الانانية المحببة التي تتخللها الضحكات، بينما عمك "علي" ينظر الينا بسعادة الاب الحنون...

لا وقت للبحث عن الماء، ننظف أصابعنا بـ "لحسها" ببراعة، لكن رائحة الشمار والزيت تظل عالقة كوشمٍ لا يزول.

وعندما ننجح في التسلل عائدين عبر السور، وندخل الفصل "منفوخين" زهواً كعصبة "تأبط شراً"، تبدأ المأساة الحقيقية. فالبطون الممتلئة يغلبها النعاس فوراً، وتتحول الأمعاء إلى معمل كيميائي نشط.

هنا يكمن الخطر؛ فمن السهل أن يفتضح أمرك إذا خانتك "الغازات" وحدث تسريب نووي من اي من الفتحتين؛ فرائحة "البصل" الفواحة لا يمكن حجبها، وهي دليل إدانة دامغ لا يحتاج لشهود أمام الأستاذ الصادق.

حقاً.. كانت بطولة زائفة، نقتات فيها على المغامرة والزيت، ونشعر بأننا فرسان وشرااامة...

وصلت هنا؟
اكيد حاليا تداعب رائحة الفتة، والشمار، وزيت السمسم انفك... قول "حصل" في التعليقات... اعترف.... 😏

منقووولة من

17/04/2026

في رثاء القامة الفنانة نياشان...

تلقينا بقلوب تثقلها اللوعة وتعتصرها الأسي، نبأ رحيل أيقونة الفن القامة المخضرمة الفنانة فيفيان نياشان شواي. وهي شخصية فنية غنية عن التعريف برزت في وقت صعب جداً حيث كانت ظروف النزوح والفقر والتشرد تعصف بالكثيرين من أبناء وبنات جنوب السودان في معسكرات النزوح والعشوائيات في الخرطوم وعموم شمال السودان، فأبت نفسها إلا أن تكسر كل الصعاب وتبرز صوتها لتدخل إلي قلوب جميع السودانيين ومسامعهم بصوتها الشجي مغردا بتراث مملكة شلو الجميل.

الفنانة فيفيان نياشان من القلائل الذين نالوا شرف عضوية إتحاد الفنانين السودانيين، حيث أحتكت بالكثيرين من القامات الفنية السودانية، أمثال الفنان عبدالكريم الكابلي والموسيقار محمد الأمين والفنان حمد الريح. وأستطاعت الفنانة فيفيان نياشان دخول الاستوديوهات الفنية الكبيرة وتسجيل أغانيها رغم شح الإمكانيات المادية. حيث صدرت أول ألبوم غنائي لها في مطلع العام ٢٠٠٠م بعنوان "ود أكونة"، وهو أول ألبوم غنائي يوزع ويباع في الأسواق وجميع الاستوديوهات في السودان والخارج.

الفنانة فيفيان نياشان شجعت الكثيرين وفتحت الباب أمام الكثيرين من الفنانين الجنوبيين لإصدار ألبومات غنائية لاحقاً.

كيف لا، وهي التي نشأت في أسرة مشهورة بالفن، وهي التي أدخلت تراث وأغاني مملكة الشلو بإبداعاتها الشجية الي مسامع الجميع شماليين وجنوبيين، حيث الكل يتراقص طرباً لأغانيها الجميلة.

ظلت الفنانة نياشان بلبلة تغرد متفرداً في الساحة الفنية السودانية منذ مطلع القرن الحادي والعشرين، تثري الساحة الفنية بابداعاتها الثرية حيث كرست مسيرتها الفنية لارساء الفن السامي ونشر رسالته النبيلة التي ستظل باقية ما بقيت الإنسانية.

نسأل الله القدير أن يرحمها ويغفر لها، وأن يرقد روحها الجميلة في سلام أبدي علي رجاء القيامة.

"الرَّبُّ أَعْطَى وَالرَّبُّ أَخَذَ، فَلْيَكُنِ اسْمُ الرَّبِّ مُبَارَكًا"·

وادوك
إبريل ٢٠٢٦