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法力顧問, Taipei (2026)

31/08/2026

【關於師承01 】

開課之初，有學生問我的師承，我也應承學生，有一天來說說。並非不願意讓大家知道我的老師是誰，而是不希望淪為以師承自抬身價之輩。

因我轉益多師，幾經考慮，條列式也沒甚麼意義，於是便決定寫這師承系列。

講到師承，我要第一個講的，一定是先師泰來堂郭嘯天醫師。先師一代高人，雖仙遊多年，網路上仍搜尋得到先師少數事蹟，即便只存鳳毛麟角，也足見風範，況且先師不喜他人以神通視之，故無待我再多言。

首先，高堯楷醫師曾經有文章提到我是先師關門弟子，但此必須仔細說明的是，我是先師最後一次收的弟子沒錯，但還有其他兩位年長於我的醫師是一同投帖拜師入門，我們三人入郭門後，郭老師也有同意要再收一位醫師入門，只是最後沒有完成。

先師說，他會收我入門，如同多位太老師收他入門的原因一樣，並非因資質頂尖，而是守的住--守的住秘密、守的住傳統。當然，我資質更遠不如先師，但先師這話我一直牢記在心，不敢有犯。

我會學奇門遁甲也和先師有很大關係。

先師答應收我入門那天，把我叫進他診間，然後開始問我平時讀何書。我答以讀某古醫家書，先師便語我此家固然是好的但不適合我，要我改讀某家，原本讀得頗覺滯礙，改讀先師指示者，便覺連原本讀的那家也豁然開朗。又問我學過什麼。我答以陰陽術數，斗數、六壬等，先師再問學過奇門否，我乃告以奇門排盤複雜，故習六壬，先師便說，學六壬亦可。此前我已讀過孫思邈真人大醫精誠，知先師問我這些問題用意何在，故雖先師說習六壬亦可，然自此我便有他日再學奇門之想法。

先師帶著我認識「傳統」，聽戲曲、相聲、上好館子吃飯、看書畫，見著傳統才學得到東西，但先師也不肯讓學生泥古，處處著眼古今之變如何，此病古代如何，現代又如何，古人之實是實在哪，今人之虛是虛在哪裡。識得天人之際，也要察古今之變，始能成一家之言。

先師嚴禁我抄任何筆記，錄音更是不可能的，遑論讓你知道用什麼方。學生可以抄筆記，但弟子是絕對禁止。我第一次抄筆記，是聽到先師講了一個很重要的觀念，順手記在筆記本上，然後先師便把我叫進診間罵了一頓。當時不明白為什麼，只知道老師這麼要求，反正乖乖聽老師指示就對了，多年後才明白，先師是希望學生不是學到表面的內容，要將隱性知識內化進生命中，如果仰賴抄東西來學習，很容易走錯路。

先師仙遊後，我去（第一次）先師常去的藥行買藥，老闆看我寫的方，便問我是不是郭嘯天老師的學生。當下覺得很感動，雖然我沒有什麼成就，但我有出息，沒有愧對先師。先師仙遊前跟我說師徒心心相映，誠未欺我，我也相信，此心不變，先師便永遠與我同在。

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追伸：
六壬、奇門亦與醫相通，有志者亦若是。

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#泰來堂
#得先師一鱗半爪
#即能飛能躍

24/08/2026

如果你沒有在上市集團當過總經理、董事長的經驗，那麼你可以買這款《Holonoptic》來過一下乾癮。
　
如果你也一樣曾在上市集團擔任過 C-LEVEL 的工作，那麼真心建議你可以買《Holonoptic》來玩一下，因為實在太過寫實，看到集團人資長來嗆聲的時候，就忍不住噴笑了出來 😂

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這款遊戲目前只有 15 個評價，因為收到開發團隊的信件所以就試玩看看，一開始還以為是什麼近未來的解謎遊戲，萬萬沒想到是血淋淋的 CEO 人生模擬遊戲......
　
玩家創立的角色將接手某間執行長落跑，員工被解雇到剩下 3 人的上市公司，因為人力不足，所以暫時由 AI 人工智慧系統接管營運作業，同時它也擔任你的秘書。
　
#扮演你自己
　
這款遊戲從一開始就ㄊㄇ沒半點好事發生，而且你在回應各個部門主管的建議時，可以選擇溫柔、憤怒、機掰、冷酷等不同語氣。
　
例如我在開局時向 HR 提出要擴編人力的申請，我說：
　
「我是來當執行長，不是來做事的，快給我招聘員工進來上班。」
　
結果人資長用堅定的語氣在電話會議中對我說：
　
😒：你只是董事會基於性別配額派來接任的肥貓而已，我反對公司付你幾百萬的薪水，不如把這筆錢編來執行專案幫公司賺錢。
　
「你就是那種典型的卑鄙小人，在職場中利用職位來掌控權力。」
　
😒：你的薪水是一般員工的十倍以上，我言盡於此，就讓我們看看階級鬥爭的結果如何吧。

#生理與成長需求

AI 秘書開場也直接開嗆：你的知識與專業技能其實都還不夠格當執行長，只是剛好被派來接屎缺而已，所以請記得時刻學習進修。
　
另外，遊戲中的 CEO 也是人，所以上班時除了可以選擇要喝咖啡、吃巧克力來維持精神狀態以外，也有冥想之類的設定（想起了某些不愉快的事），而這些提神的物質也會有一些副作用，反正有一好沒兩好。
　
反正各種公司內會遇到的屎事基本上都有作出來，比方說開局也會問你是要配電腦，還是配手機？還是只要一台印表機給你就好了？
　
而整個世界的金融體系、匯率、員工的工會、自由市場全球主義者、權貴人士、董事會也都會介入你的工作。
　
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遊戲中的英文對我來說有點硬派，如果有中文版的話應該會更開心 QQ
　
總之，這款遊戲確實可以用來感受一下身邊 C-LEVEL 的朋友們的日子是多麼的痛苦（？

11/08/2026

奇門闢謬07：朱雀意象直解

文：Aether Lee（轉載請標注原作者）

北宋士大夫政治盛極一時，但最令人感慨者，莫過於黨爭。

宋代以文治立國，士大夫以天下為己任，朝堂之上奏疏、議論、詔令與章表往來不絕。許多攸關國家興亡大事，未必先起於邊境上的兵戎相見，反而先起於一份奏章、一場廷議、一封詔令、一篇政論之間。

這原本是宋代文明之盛，也是士大夫精神之所繫；但當政治立場逐漸分裂，當政見之爭化為人事之爭，當新舊之辨轉為君子小人之辨，朝堂上的文字與言語，便不再只是治國的工具，也可能成為撕裂天下的火種。

北宋中期以後，國勢漸有積弊。對外有遼、夏之患，對內有財政之困，官僚冗多、軍費龐大，地方民生亦多艱難。到了宋神宗即位之後，欲振作國勢，於是重用王安石，推行新法。王安石之志，在於富國強兵，改革積弊；但新法一出，便牽動朝廷上下無數利益與觀念衝突。有人認為變法乃救時之急務，有人認為變法擾民而傷國本。由此，新黨、舊黨逐漸分流，士大夫之間彼此攻訐，朝政亦隨之反覆震盪。

《邵氏聞見錄》卷十九記載，邵雍(下稱邵子)居洛陽之時，某日與客人散步於天津橋上，忽然聽見杜鵑啼鳴。旁人聽見鳥聲，或許只覺春深景物，尋常而已；但邵子聞聲之後，神色卻變得憂慮而不樂。

客人問他緣故，邵子說，洛陽過去本無杜鵑，如今杜鵑忽然至此，這不是尋常之象。於是他說出一段後來極為著名的判斷：

「不二年，上用南士爲相，多引南人，專務變更，天下自此多事矣！」

邵子的意思是：不出兩年，皇上將任用南方士人為相，且大量引進南方人物，專門致力於變更舊法，從此天下將多事了。

旁人再問，何以聽見杜鵑便能知道天下將變？邵子回答，天下將治，地氣自北而南；天下將亂，地氣自南而北。禽鳥飛類，得氣之先，所以能先應其變。杜鵑本非洛陽所有，今南方之鳥北來，而且發聲於洛陽，正是氣機反常、世道將變的徵兆。

後來之事，果如邵子所言。王安石為江西臨川人，屬南方士人。宋神宗重用王安石為相，推行青苗、免役、市易、保甲、方田等新法，又引進呂惠卿、章惇、曾布等新法人物。新法推行之後，朝廷內外議論蜂起，支持者視之為振作國勢的良方，反對者則視之為擾民害政的弊法。於是奏疏往來，議論紛紜，官員進退皆與新舊立場相連，北宋黨爭由此愈演愈烈。

邵子所見所憂者，是一種反常之氣已經顯現於天地；而這種反常，又先透過禽鳥之遷徙與啼鳴表現出來。洛陽本無杜鵑，而杜鵑忽至；杜鵑至而又鳴，於是天地之氣不再只是隱微不可見，而是已然成形，只是常人未必察覺而已。

一聲杜鵑，表面上只是鳥鳴；但在邵子眼中，那是南方之氣北來，是天下將由變法而多事的先聲。

奇門遁甲有占雀噪之法，《奇門遁甲元靈經》載：

「占雀噪：看朱雀所臨方得何門、奇以決之。得開門又得奇，主親朋至，或行人遠來，或酒食；得休門又得奇，主喜事、喜信及婚姻事；得生門又得奇，主田宅、財物、畜事。不得三奇、吉門，及門迫、奇墓，俱主無所關係。更看景門臨宮，有吉格有喜信，凶格凶信。」

當然這只是古人以舉例方式表達，如果按表操課、依樣畫葫蘆，無太大意義，重點還是背後的原理。

雀噪，本來只是鳥雀之聲；但在奇門占法之中，鳥雀之聲並非單純聲響，而是外界氣機透過「聲音」而顯露。聲音一起，便可看朱雀所臨之方，又看其得何門、何奇、何格。若得開門、休門、生門，又得三奇，則可能主親朋遠來、喜信婚姻、田宅財物等事；若不得吉門三奇，或逢門迫、奇墓，則未必有實質關聯；若再看景門臨宮，則吉格為喜信，凶格為憂信。

動則專應方位，故將「聲音」視為一個發動的｢氣機｣，再回到局中觀察：這個聲音從何方而來？落於何宮？得何門？逢何奇？成何格？最後才能判斷它到底是喜信、憂信，還是無關之噪。

朱雀為南方離火之神，五行屬火，主文書、口舌、消息、是非、訴訟。它不是沉默之神，也不是隱伏之神，而是發聲之神、傳信之神、宣揚之神。凡是音聲、言語往來、訊息傳播、書信文告、契約公文、考試文章、朝廷詔令、訴訟辯論、新聞輿論，皆可以歸入朱雀之象。

在人物類象上，朱雀代表文人、記者、編輯、教師、律師、業務、主持人、傳令者、文書人員，也代表善於言辭者、愛傳消息者，以及搬弄是非者。吉則為辯才、文采、表達力；凶則為挑撥、毀謗、流言、虛張聲勢。

在身體類象上，朱雀屬火，主口、舌、咽喉、聲帶、心火、血脈。占健康時，常見口舌生瘡、喉嚨腫痛、聲音沙啞、心煩失眠、火氣上炎等象。若火太過，則心神不寧；若火受制太過，則聲音不出、表達受阻。

在物件類象上，朱雀主書籍、文件、契約、信件、公文、印章、電話、廣播、媒體、廣告、紅色物品。占遺失物時，若用神帶朱雀，常可從文件堆、書桌、郵件、訊息紀錄、辦公處所中尋；占事件，則常與簽約、公告、新聞、發榜、申請、訴訟、會議有關。

但朱雀最重要的關鍵，不只是「音聲」、「口舌」、「文字」、「傳播」而已。若再往深處看，朱雀隱含一件更大的事：意識形態。

因為人之所以爭，不只是因為說錯話；人之所以爭，往往是因為各自站在不同的價值立場、不同的利害判斷、不同的世界理解之中。口舌只是外象，文書只是工具，消息只是載體，真正藏在背後的，常常是人心所執之理、所信之道、所護之名分。

朱雀之火一動，便不只是聲音向外傳出，也代表某種觀點開始發熱、某種立場開始成形、某種說法開始流通。它可以是正論，也可以是偏見；可以是改革之志，也可以是黨同伐異；可以是光明的宣示，也可以是煽動的口號。故朱雀之象，若只看成口角爭執，便看淺了；它更深的一層，是言語背後的價值動員，是文字背後的立場結盟，是消息背後的群體認同。

回頭看邵子聞杜鵑之事，正可與朱雀之象互相發明。杜鵑本為南方之禽，南方屬火；杜鵑之啼，為聲音外發。南方、火氣、音聲、傳播、變法、天下多事，這些象意層層相連，不難聯想到朱雀所主者，不只是口舌文書，更與意識形態的生成、擴散與對立緊密相連。

王安石變法之後，天下最大的問題不只是制度變動，而是每一項制度變動背後，都牽動一整套政治理念與價值判斷。青苗、免役、市易、保甲、方田，皆有其政策目的，也皆有其現實弊端。支持者說它是富國強兵、救時補弊；反對者說它是擾民害政、破壞祖宗成法。於是同一項新法，在不同立場之人眼中，便成了完全不同的東西。

這就是意識形態的力量。

當人只是討論一項政策，事情尚有折衝之餘地；但當政策被上升為道德立場，爭論便不再只是利弊得失，而變成忠奸、君子小人、救國誤國之辨。朝廷之上，奏疏不斷；士大夫之間，書信往復；地方官吏之中，解釋、推行、抗拒、扭曲，各有其說。於是文字越多，壁壘越深；言論越盛，分裂越烈。這便是朱雀火氣過旺，意識形態成為營壘，文書口舌遂致天下多事。

所以朱雀之象，最怕火氣浮動而無制。

火一旺，意識形態便容易高漲；立場一高漲，言語便容易激烈；言語一激烈，是非便隨之而生。故朱雀入局，最忌火過旺而無制，再逢凶門、凶星，常主口舌爭吵、言多必失、文書錯誤、消息誤傳、合約爭議、訴訟纏身。若再落於人事占斷，則常見各方各執一詞，表面上爭的是一句話、一份文件、一項條件，實際上爭的是背後的信念、面子、名分與立場。

但若朱雀入局，又得開門、生門，反而主文書喜慶、消息順利、契約易成、考試有利、口才出眾。此時的朱雀，是文章之華彩，是消息之流通，是言語之說服力，是名聲之顯揚。占考試，朱雀旺而逢吉，主文章發揮、應答清楚；占事業，主宣傳有力、提案順利、客戶溝通有成；占合約，主文書可定、條件可談；占感情，則主溝通無礙、誤會可解，彼此能透過溝通重新對接。

從意識形態的角度來看，朱雀得吉，也代表觀念可以被清楚表達，主張可以被有效傳達，理念可以形成共鳴。此時的朱雀，不是煽動對立，而是使人明白；不是製造噪音，而是建立論述；不是各說各話，而是讓思想有秩序地被看見、被理解、被接受。

尤其在現代社會，朱雀之重要性比古代有過之而無不及。

古人之朱雀，是奏疏、書信、文告、訴狀；今日之朱雀，則是訊息、Email、合約、社群貼文、新聞報導、錄音檔、截圖、存證信函。從前一句話傳十里，今日一則訊息傳千里；從前口舌在鄉里，今日口舌在網路。朱雀一動，不只是一人一事，而是可能迅速擴散、被轉貼、被引用、被截圖、被放大。

所以占得朱雀入局，最重要的提醒往往是：你要慎重看待意識形態。

不是所有爭執都只是溝通不良。有些爭執之所以難解，是因為雙方背後各有一套判斷世界的方式。你以為自己在說事實，對方聽見的可能是立場；你以為自己在講道理，對方感受到的可能是攻擊；你以為只要把話講清楚，事情就能解決，但若對方所執著的是身份、價值、群體歸屬與道德評價，單純補充資訊，往往不足以化解衝突。

因此，朱雀吉時，要善用它的表達力與傳播力，把理念說清楚，把文件寫明白，把主張整理成能被理解、能被信任、能被接受的形式。這時候，不怕說話，不怕發表，不怕宣傳，因為朱雀之火能照明，能使隱微之理顯現，使散亂之事成文，使眾人之心有所歸向。

但朱雀凶時，則最忌被意識形態牽著走。此時若急於表態，容易使一句話變成標籤；若急於反駁，容易使一場討論變成敵我之分；若急於轉傳，容易使未經查證的消息變成群體情緒的燃料。這時候最重要的不是多說，而是先降火；不是先站隊，而是先辨明；不是先擴散，而是先確認。

文件要確認，訊息要查證，言語要留餘地，立場要有分寸。因為朱雀凶時，真正可怕的不是說錯一句話而已，而是那一句話被放進某種意識形態的框架裡，被截取、被轉述、被放大，最後成為攻防的證據、爭執的焦點，甚至成為訴訟與決裂的開端。

朱雀不是單純告訴我們「會吵架」或「有官司」，而是提醒我們：此事的關鍵在於聲音、文字、消息、傳播，以及它們背後所承載的意識形態。它問的是，誰在說？說了什麼？為何而說？站在什麼立場說？傳到哪裡？被誰接收？又被放進什麼樣的框架裡理解？

若能懂得這一層，對於占雀噪，可說已得荃蹄。

#奇門遁甲
#朱雀
#占雀噪
#邵雍

【延伸閱讀】
上一篇文章｜奇門闢謬06：螣蛇意象直解
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31/07/2026

誠實作為AI時代的基礎素養

文：Aether Lee （轉載請註明原作者）

昨天一件判決（如圖）在河道上火紅了起來，法官在判決中酸原告不要用AI寫書狀，還以為別人不知道他用AI寫書狀。

宇宙總是同步的，剛好最近幾件承辦案件的關係，也和AI寫書狀有關，而我是對於「騙」有更深一步的觀察。

一個對造當事人（真剛好，也是原告），在他已有委任律師的情形下，自己用AI寫了一份書狀，然後他在沒有告知他的委任律師，自己把書狀遞給法院。當然他因為不知道書狀要給對造的規定，所以就沒有給我們這方，我們沒收到所以也就沒有回應書狀，因此他的委任律師，是和我們一樣，開庭當場才知道有這份書狀的存在。

明明先前他都沒有到庭，大概他覺得AI寫的超好，寫到他心坎裡了，而且是把他超級有利的證據，請法院現場加以調查，於是他御駕親征帶著那些證據請法院調查。所以法官當庭提示書狀及證據正本給我們看，請我們表示意見時，我們只簡單回應幾句與本案無關，他就覺得他應該是鐵贏。他當庭還豎起大拇指跟法官說，法官英明、明察秋毫。

結果真的與本案無關，宣判日他吃個大敗訴，輸個一屁股。

人會騙人，都是先騙自己。不一定騙得了別人，但一定先騙過了自己。既然自己都受騙了，當然覺得萬無一失。沒有騙自己，就不會單純覺得靠AI寫就可以，更沒理由跳過自己的律師。

所以，本文的目的不是為了表達法律專業不能用AI，也不是素人欠缺使用AI的能力。固然AI會有錯誤沒錯，真人律師也是會有錯誤，關鍵是AI未必會質疑使用者（需要訓練），但通常有良心的真人律師會質疑當事人。

有些當事人覺得律師質疑是在否定他/她，所以不太會委任質疑自己的律師。這個案件中對造當事人跳過自己的律師，雖然我也不知道實際理由是怎樣，但顯然這個對造當事人是不想讓自己的律師知道這份書狀。

於是原本該被糾正的錯誤就被直接這樣赤裸裸的放到法庭之上。

其實我覺得在AI時代下，律師的價值，應該不是產出書狀，但或許就是質疑當事人、陪同當事人直面自己。

27/07/2026

現主時
在深山老林裡
剛做完筆錄
還好還叫得到UBER
不然要11路

08/07/2026

奇門闢謬06：螣蛇意象直解

文：Aether Lee（轉載請標注原作者）

上次課程中，讓我發現對學生而言，在奇門遁甲八詐之中，螣蛇會是一個比較難以掌握的符號。

螣蛇不像六合那樣直觀聯想到合作、人和，也不像白虎那樣一看便知有刑傷、衝突、壓迫之象。螣蛇的學習難點，在於問卜者處於一種難以直觀感受實質狀況的狀態；它代表的是一種纏繞、驚疑、變化、虛實不明的狀態。

大部分的人一般會很直觀認為蛇是不好的。

因此若要理解螣蛇，不能只從「蛇很可怕」這一點出發，而要先了解「蛇」的各種想像。

中文裡與蛇有關的成語，算是把螣蛇的核心象意說得很清楚。例如「杯弓蛇影」，說的是人看見酒杯中的弓影，誤以為是蛇，因而驚恐成病。這個成語的重點不在於真的有蛇，而在於人心因疑生怖，將虛影當成實禍。這正是螣蛇最典型的象意之一：虛驚、幻象、疑心、心理壓力，以及看似可怕但未必真正成災的驚恐。螣蛇臨局時，事情往往不是完全沒有問題，而是問題被迷霧包裹，讓人難以分辨是真危機，還是自己被想像嚇住。

再看「打草驚蛇」。蛇本來潛伏在草叢之中，不容易被看見，但只要外界稍有動靜，牠就會受到驚動而現形。這裡的蛇象徵的是潛藏、暗伏、敏感與警覺。放到奇門遁甲中，螣蛇便不只是「受驚」，也可能代表事情背後有隱而未顯的因素，有些訊息藏在表面之下，只要稍微觸動，就會牽連出後續反應。因此螣蛇也常與暗中變化、消息走漏、疑點浮現、關係被驚動有關。它不像直線前進的力量，而像一條藏在草裡的蛇，平時看不見，一旦驚動，便知道事情原來沒有表面那麼單純。

至於「蛇蠍美人」，則更能說明蛇在文化中並非只有醜惡、恐怖的一面。蛇有危險性，但也有魅惑性；牠的身形柔軟、行動蜿蜒、姿態流動，容易被想像成一種危險而迷人的美。所謂蛇蠍美人，並不是單純指外貌美麗，而是指一種帶有誘惑、心機、不可測性的女性形象。這也能解釋為什麼螣蛇在占斷人物時，反而有時可能代表身材修長、姿態柔媚、眼神靈動、氣質神祕的人，甚至可以直指「美女」。

另一個很有意思的成語是「筆走龍蛇」。這裡的蛇不再是驚恐與欺詐，而是靈動、流暢、變化、氣勢。書法線條如龍蛇飛動，代表筆勢奔放、轉折靈活、神采飛揚。「蛇化龍」的傳說也告訴我們，蛇會蛻變成龍，在我們達成自己的目標前，其實我們都是蛇，蛻變前面臨了各種不可測，所以容易惶惶不安，也容易產生不好的負面想法。

由此可見，蛇的象徵並不必然是負面的。蛇的蜿蜒，也可以是靈活；蛇的變化，也可以是才情；蛇的難以捉摸，也可以是創意與直覺。螣蛇也是如此。若落於凶格、凶門、凶星，當然容易表現為虛驚、欺瞞、糾葛、精神壓力；但若配合吉門吉星，則可能化為敏銳感知、靈感創作、機智應變，甚至在複雜局勢中找到出路的能力。

因此，奇門遁甲中的螣蛇，不能只是簡單理解成「有蛇，所以凶」。螣蛇的真正核心，是「虛實交錯中的變化」。它主驚恐，但很多時候是虛驚；它主纏繞，也代表複雜網絡，但當想要復合時，看到螣蛇或許就有了一線生機；它主欺瞞，但也代表善於包裝與話術；它主怪異，但也可以指向靈感、通靈、降神、直覺與非理性的感知能力。

螣蛇之所以難完全掌握或判斷，正因為它所代表的事情常常不是平面的，而是曲折的、迂迴的、帶有心理投射與資訊落差的。

在實務占斷中，如果問感情而對方見螣蛇，往往要注意曖昧、糾纏、猜疑、隱瞞，或雙方關係不是一刀兩斷可以說清楚。它可能代表對方話中有話。若再配合凶門凶星，則須防欺騙、三角關係、感情勒索或難以脫身的糾葛；但若配合吉門吉星，也可能代表對方具有強烈吸引力，姿態迷人，懂得拿捏距離，讓人不自覺被牽引。

若問事業，螣蛇常代表局勢反覆、內情複雜、資訊不透明，尤其在合約、談判、訴訟、利益分配中，容易出現文字漏洞、暗盤操作、說法反覆或人際糾纏。這時螣蛇的負面象意是「拖泥帶水」，事情不會乾淨俐落地解決；但從另一個角度看，螣蛇也代表迂迴策略。若當事人能掌握資訊、保持彈性，不急著正面硬碰硬，反而可能利用局勢中的縫隙，找到轉圜與脫困的路徑。

若問健康，螣蛇多與神經、精神、睡眠、腸胃、血管、慢性反覆之症有關。這也與蛇的形象相通：蜿蜒如腸道，交錯如神經，隱伏如查不出原因的病灶。螣蛇所主之病，常有「不容易一次看清楚」的特性，可能時好時壞，也可能檢查結果不明顯，但身體或心理確實感到不安。若再逢驚門、死門等凶象，尤其要留意恐慌、失眠、焦慮、噩夢與精神耗損。

不過，螣蛇最值得重新理解的地方，在於它並非只能作負面解讀。螣蛇屬火，火有光影、幻象、吸引力，也有表演性與感染力。放在人物類象上，它可以是會說話的人、懂包裝的人、擅長交涉的人，也可以是神祕學、命理、靈性、心理、藝術、表演等領域的人。這類人未必都是欺詐者，反而常常具有敏銳的感受力與強烈的風格。他們知道如何讀懂氣氛，如何捕捉隱微訊號，也知道如何在複雜的人際網絡中游走。

而當螣蛇代表美女時，重點並不只是「長得漂亮」，而是那種帶有蛇象的美：身形修長、姿態柔軟、眼神流動、氣質神祕，讓人覺得難以看透。這種美可能令人著迷，也可能令人不安；可能是真魅力，也可能是包裝出來的形象。若配吉門吉星，這種魅力可以成為人際優勢、表演天分、創作靈感與公關手腕；若配凶門凶星，則可能演變成誘惑、欺瞞、情感控制與是非糾纏。螣蛇的關鍵，從來不在於有沒有魅力，而在於這股魅力是被正面運用，還是被陰暗欲望所驅使。

總結來說，螣蛇的象意可以從蛇的文化符號中自然推導出來。「杯弓蛇影」是虛驚與幻象；「打草驚蛇」是潛伏與敏感；「蛇蠍美人」是危險而迷人的魅惑；「筆走龍蛇」則是靈動、變化與才氣。這些意涵合在一起，便構成奇門遁甲中螣蛇的核心：它是驚疑之神，也是變化之神；是糾纏之象，也是靈動之象；是欺瞞與幻象，也可能是直覺與魅力。

因此，看見螣蛇，不必急著斷凶。真正要問的是：這條蛇，是藏在草叢中令人不安的暗影，還是筆下飛動、化為才情與機變的龍蛇？若人被恐懼與疑心牽著走，螣蛇就是杯弓蛇影；若人能掌握變化、順勢而行，螣蛇便能成為在混亂局勢中鑽隙而出的智慧。

#奇門遁甲
#螣蛇

【延伸閱讀】
上一篇文章｜奇門闢謬05：四離日與奇門擇日的綠色通道
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29/06/2026

奇門闢謬05：四離日與奇門擇日的綠色通道

文：Aether Lee（轉載請標注原作者）

在擇日學中，大家都知道有一句「四離四絕，大事勿用」的口角。所謂「四離日」，指的是春分、夏至、秋分、冬至這四個節氣的前一日；而「四絕日」則是立春、立夏、立秋、立冬前一日。兩者都屬於節氣交替前的特殊日子，但意涵略有不同：四絕偏重「上一季將盡、下一季未到」，四離則偏重「陰陽分離、動靜交界」。

2026年的夏至在6月21日，因此其前一日6月20日，就屬於四離日之一。夏至是一年之中陽氣最盛、白晝最長的節氣，從象意上看，陽氣到此已至極點，接下來便要逐漸轉向陰生。也就是說，6月20日正好處在「陽氣將極而未極、但舊氣將離而新氣未接」的臨界點。這種日子，氣場不夠穩定，最怕拿來做需要長久、圓滿、凝聚的事情。

因此，在擇日上，四離日通常不宜辦理重大喜慶與開創性事項。例如結婚、訂婚、入宅、開市、開工、簽訂重大契約、動土、安床、上任、成立公司、舉辦開幕儀式等，都不吉利。因為這些事情講求的是「合」、「成」、「聚」、「久」，而四離日的象意卻是「離」、「散」、「斷」、「分」。若硬在這一天開始行動，傳統上便容易被解讀為後續多變、關係不穩，或事情進行到一半容易中斷。

但四離日並不是只能害怕、只能避開。

擇日的核心，不只是找吉日做喜事，也包括順著日子的象意，把不好的事情送走。既然四離日有「離」的性質，就很適合用來處理那些本來就應該結束、清掉、切割、放下的事項。換句話說，若把四離日拿來開創新局，可能不夠穩；但若拿來告別舊的，反而能順勢而為。

例如，若一段關係早已消耗彼此、溝通無效、只剩拖延與傷害，四離日可作為正式說清楚、劃下界線、和平分手的時間點。不過，這裡說的分手不是一時衝動，也不是用日子替情緒背書，而是當內心已經清楚知道該結束時，借四離日的「離」的動能，讓事情乾淨收尾。這一天適合說明立場、歸還物品、刪除不必要的牽連，讓關係回到各自安好的位置。

再如居家生活中，四離日也很適合丟垃圾、斷捨離、清理舊物。壞掉不用的電器、堆積已久的紙箱、不再穿的衣服、過期食品、舊文件、無效的帳號與照片，都可以在這一天整理。從民俗象意來看，這不只是打掃，而是把停滯、雜亂、無用、消耗能量的東西送出生活場域。當空間乾淨了，人的心氣也比較容易重新流動。

此外，6月20日也適合做一些「結束型」的行為：停止壞習慣、取消無效計畫、退掉不適合的課程或服務、整理債務與待辦事項、刪除讓自己反覆內耗的聯絡紀錄，或寫下一封不一定寄出的告別信。這些事情的共同點，都是不求熱鬧開始，而求清楚結束；不求立即得到什麼，而是先讓自己從舊有糾纏中鬆開。

所以，2026年6月20日那天，不宜開創大事，宜清理舊事；不宜求合，宜求離；不宜把重要承諾放在這天開始，宜把不必要的牽掛在這天放下。四離日的凶，不在於它一定會帶來災禍，而在於它的氣質不適合承載長久結合。若懂得順勢使用，它也可以成為一年之中很好的「告別日」：告別爛事、告別舊物、告別錯的人，也告別那個一直被過去困住的自己。

但你可能會問，如果要事已經訂在四離日，怎麼辦？

這正是奇門遁甲在「選擇」這分科的最大優勢。《御定奇門寶鑑》有云：「選擇止用奇門，則諸家可廢」。

一般擇日法，很容易落入一個困境：今天犯了這個煞，明天沖了那個神，後天又逢某種不宜。翻開通書，常常是吉中有凶、凶中有忌，越看越不知道哪一天可以用。尤其現代人辦事，很多時間並不是自己能完全決定，婚宴、開會、簽約、出差、面試、手術、報到，往往牽涉他人行程、場地安排、制度期限，不可能凡事都等到一個十全十美的日子。

所以，若只看神煞，很多事最後都會變成「不敢動」。但奇門擇日的特別，就在於它不是以各種「時間」維度的神煞為最高判準。四離日也好，四絕日也好，月破、歲破、日破、種種凶神惡煞也好，對一般擇日而言，這些可能都是重大顧忌；但在奇門遁甲的系統中，真正的關鍵是：此時方位有沒有可用之門？有沒有三奇相助？有沒有吉神護持？

這也就是為什麼奇門擇日不怕神煞多。因為它看的不是平面的吉凶標籤，而是立體的時空格局。時間所生的神煞像是告訴你時間有障礙、有風險、有不穩定的氣；奇門則是在方位之中找出路，在凶象之中找生機，在不能改變日期的時候，仍然透過時辰、方位、門、星、神、奇的配合，找到可以運用的缺口。

因此，如果要事已經訂在四離日，不必一聽到「四離」就全盤否定。四離日的確有離散、交界、不穩之象，照一般擇日來說，不宜用於重大開創與和合之事；但從奇門擇日的角度來看，四離只是眾多象之一，並不是絕對不能突破的死局。真正要看的，是當日當時的奇門局中，有沒有吉門可用，有沒有三奇可取，有沒有吉神相助，有沒有天三門、地四戶、地私門可以借路而行。

這正是「選擇止用奇門，則諸家可廢」的真正含義。奇門擇日不是被神煞嚇住，而是在神煞之外另開一門；不是否認凶日凶象，而是在凶象之中尋找可用的時空之機。也因此，學奇門的人看日子，不是只問「今天好不好」，只要門開得對、方取得準、時用得宜，即使日子本身不是完美吉日，也仍然可以借天地之機，化阻為通，轉凶為用。

#奇門遁甲
#擇日
#四離日
#綠色通道

【延伸閱讀】
上一篇文章｜奇門闢謬04：古典奇門的佈局、調理之法
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20/05/2026

【地理仙】

文：Aether Lee （轉載請標注原作者）

本文的主角，為行文方便我們稱呼他為地理仙。地理仙不是我的當事人，是我當事人（現年事也已相當高）的父親，也已仙遊幾十年了。

律師業少數幾個優點，就是有機會認識形形色色的人，乃至於各路的神仙高手。不管是前幾篇提到的【老大哥】、【少年董】，還是本文的【地理仙】，在我心中都是神仙人物。

地理仙平常看起來是個種田的老先生，但真實身份是北部知名的風水堪輿先生，許多地理同行處理不來的疑難雜症，都會轉介自己客戶改請地理仙處理，但地理仙總會婉拒。

他都會說，我只是個種田，怎麼會這個。

除非福主再三懇求，不然地理仙基本上都是會拒絕。當事人說，見過多個福主長跪不起，地理仙才勉為其難同意協助處理。

當事人沒有繼承地理仙的絕學，當事人講了幾個案例，他小時候跟在地理仙旁邊，記得地理仙大概怎麼操作的。

只分享當事人說的一個故事。

有一天，某一位福主說他家陰宅風水有問題，家中接連有人往生，找過多位地理先生，他們都說處理不來，紛紛說這要找地理仙才有辦法，福主也就只能拜託地理仙。想當然，地理仙也是直接拒絕，福主弄到沒法子，只能最後101招跪下拜託地理仙，也是最後長跪不起，地理仙才同意幫忙。

當事人說地理仙到現場看就說龍虎有問題，所以一被電線桿沖射，就變成蔭屍。於是，只能吃自己的血脈，所以福主家中多位接連往生。地理仙開棺時，不但沒有腐爛，反而變大，乃至快把棺木撐開。當事人說，地理仙有跟他說，如果再繼續下去，有一天有能力把將棺木推開，那就會變成殭屍。

殭屍絕對不只是港片，而是真實曾經存在，即使現在看不到了。

地理仙多年前早歸道山，但當事人有保留地理仙的羅庚、通書。當事人有拿出來給我看。我看著那個絕對是古董的羅庚，感覺到有種落寞感，大概是主人已仙遊，此世已再無知音。

19/05/2026

奇門闢謬04：古典奇門的佈局、調理之法

文：Aether Lee（轉載請標注原作者）

今天早上，補教名師私訊我，貼給我他與 Gemini 的一段對話。對話中他提到一個很有意思的問題：為什麼有些奇門老師會叫人往某個方位走幾步，有些老師則會叫人配戴高額飾品、吃補氣食品？Gemini 的回答大致將兩者分成兩種邏輯：前者屬古典奇門的時空操作，後者則比較像現代商業命理中常見的能量轉化。前者談的是時間、方位、星門、符使與人在局中的移動；後者談的是高頻率、磁場、寶石、補氣、提升能量，甚至某些帶有 New Age 色彩的身心靈商品。

吃補氣食品的部分，本文認為任何吃進身體裡的東西，都應該格外小心。古今多少帝王追求長生不老，煉外丹、服金石，最後沒看到飛升成仙、長生不老，反而鉛汞中毒者不勝枚舉。

這兩個區分本身，我認為是有啟發性的。古典奇門遁甲本有大氣造命之術，在特定時辰往特定方位移動、停留、納氣，是把人放在一個天地時空的結構之中，透過方位與時間的配合，借用當下可用的吉門、吉神、吉格所形成之吉氣加持自己，這部分確實正確。至於配戴高額飾品、吃補氣食品，則多半已經混合了眾多現代觀點與商業包裝，這些方法未必完全沒有作用，但絕非古典奇門的內容。

但古代奇門遁甲佈局、調理方法，也並非只有「往某個方位走幾步」這種方法。

某個時辰、往某個方向走幾步、在某個方位停留、做特定的行為，或者在某個位置擺放物品。這些方法各有其背後理路，但如果只看到這些表層操作，就會誤以為奇門開運是一套零散的神秘小技巧。實際上，古典奇門比較完整的運用，應該從「天、地、人」三個層面去理解：天，是時間選擇；地，是空間佈局；人，是行為策略。三者合起來，才比較接近古典奇門的要求方式。

先談「人」。奇門遁甲作為兵家之術，最核心的是判斷人在某個局勢中應該採取什麼行動。該進還是該退，該主動還是該防守，該立於客位還是立於主位，該先聲奪人還是後發制人，這些都不是抽象的心靈建議，而是非常具體的決策問題。許多事情之所以失敗，未必是因為當事人不努力，而是因為他在該守的時候硬攻，在該攻的時候遲疑，在該藏的時候高調，在該退的時候逞強。奇門真正有價值的地方，正是在於它把人的行動放回整體局勢中評估，告訴你此刻的你，不是想做什麼就做什麼，而是要先看整體的局勢能做什麼。

這就是佈局調理最核心的部分：調整、選擇策略，即使再好的天、地條件，沒有好的人為，也無法獲得成功。

其次，是催發個人命中可用的力量。古法會找出占問者本命真祿、真馬、真貴人的干支，這些干支對應奇門盤中推算落在房屋或空間中的哪個方位，最後於相應方位特定儀式或物品催化。

乍看之下也是「擺東西就會開運」，但如果沒有透過奇門推演找出真正有意義的位置，再透過儀式或將物品固定在空間中，其實沒有任何意義。換句話說，古法是先有根本性，後有才談論具體方法；先知道有何可催、要催什麼，再決定用什麼方式、什麼東西。現代很多商業開運產品則剛好相反，往往是先有商品，再替商品編出一套開運理由。兩者看似都在使用物品，底層邏輯卻完全不同。

再談「地」。所謂地，就是空間佈局與風水調理。凡重要的事件，必然在環境中有所顯象，因此需要針對環境進行調理。古代處理煞氣，並不是只有放一個東西化解這麼簡單。除了現在書籍上就常見的拆、補、移、換方法外，進一步還有：擋、化、鬥、避、應。這幾個字看起來簡單，但其實涵蓋了古人面對凶煞（壓力、困擾、困難）時的不同策略層次。

最後談「天」。天就是擇日與擇時。很多人以為擇日只是翻農民曆，看今天宜嫁娶、宜開市、宜動土，認紅字就是好的。但真正的擇日絕不只是這樣，擇日其實非常耗費心力。經過擇日程序過濾完成後，剩下的日、時才進一步用奇門遁甲起局，選出最終可以使用的時辰與方位。

奇門擇時的核心，在於把某件事放入具體的時空之中，看那個時辰是否有開門、休門、生門等三吉門可用，是否有三奇、吉神、吉格，是否避開五不遇時、時干入墓、空亡等不利條件。也就是說，真正的擇吉不是一句「今天是好日子」就結束，而是要看事情的性質、當事人的命局、當時的局勢、可用的方位，以及人在其中應該如何行動。這才是天時的意義。

奇門遁甲真正完整的佈局、調理之法，除了包含行為上的主客進退，本命的催吉引動，環境空間上的拆、補、移、換、擋、化、鬥、避、應，時間上的擇日擇時，它不是單一動作，而是一整套數理思維模式。

最重要的還是，讓人重新理解自己與時間、空間、局勢之間的關係。你處在怎樣局勢裡？你現在該主動還是該防守？你該避開什麼？你該付出怎樣的成本？你該讓哪個小災先應掉免得變成另一個大災？這些問題，才是奇門遁甲真正要佈局、調理的。真正上乘的方法，不是讓人迷信有某個物品或某個方位，而是教人辨局、審勢、擇時、取方、進退、趨避，這才是奇門遁甲最迷人的地方。

但古典奇門也還有燈儀、真人閉六戊、玉女反閉局等更神秘的內容，且待下回再述。

#奇門遁甲
#佈局調理
#大氣造命

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18/05/2026

奇門闢謬03：藝人天心可以取天心星為用神？

前一篇奇門闢謬系列提到，學姊女兒的用神落巽宮，從奇門局的圖片中來看，巽宮宮內有九地、天心、開門、己加乙等符號。

助教問我說，天心什麼意思，和正妹有關嗎？

在奇門中，符號種類有宮、星、門、神、奇儀、神煞。

天心為九星之一。九星為：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星。排盤軟體一般都會省略星字，甚至只寫｢蓬、任、沖、輔、英、禽、芮、柱、心｣一個字，因為熟悉奇門的人，看到這幾個字，就知道是指九星。

九星在奇門中，既名為星，星為天上，所以取象上，可以代表著天時、外觀、前半部、上半身、主體。

圖一、二為《御定奇門寶鑒》中，〈天心所主〉、〈天心類神〉的內容。

天心類神
為金、為高道、為名醫。其音為商，宜書符合藥。春夏不利修造，宜移徙嫁娶，不可商賈。此日晴明大吉。冀州分野。

天心所主
心星，宜興師陳旅，誅暴伐惡，入官見貴，應舉求謀，嫁娶積錢，商賈營造，尤將兵征伐，與柱星同。武曲星也。

天心星在奇門九星中，屬於清明、理性、專業與制度之星。其五行為金，音屬商，象徵裁斷、修正、醫治、法度與謀略。古籍稱其「為金、為高道、為名醫」，又與香、符、合藥相關，因此天心星最核心的類象，是醫藥、道法、專業技術與能夠診斷問題、提出解方的人。故天心星也有高貴的意涵。

在人事上，天心星可代表醫師、藥師、道士、法師、律師、法官、官員、軍官、顧問、謀士、技術專家等。凡是需要精密判斷、專業知識、制度權威或策略部署的角色，皆可歸入天心星。若得旺相吉門，則主良醫、貴人、正確判斷與有效方法；若受制逢凶，則可類化為庸醫、酷吏、偽專家、冷酷算計之人。

在事物與場所上，天心星主藥物、藥方、處方、醫療器材、符籙、香火、法器、公文、判決、軍令、金屬器具、財務帳冊與精密儀器。場所則可指醫院、診所、藥局、道觀、壇場、法院、官署、軍營、警局、銀行、金庫、法律或顧問事務所。

在占事應用上，天心星利於求醫問藥、見官見貴、應舉求謀、嫁娶積錢、興師征伐與誅暴伐惡。總言之，天心星主「以專業診斷問題，以法度修正秩序，以謀略處理局勢」。

如果細想應該會覺得很奇怪，這兩段看起來好像可以放在一起，為何要分成兩段？其實是有分別的，這些內容會保留給課堂上的學生。

- - -

助教又問：聽起來跟正妹好像沒有直接關係，那藝人天心占問時，都叫天心，那可以取天心星來做她的用神嗎？

其實也確實是可以，但具體理由我們也會保留給自己學生。

#奇門遁甲
#九星
#天心

圖三、四為網路圖片，如有侵權，請通知下架

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