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Advocate by profession & Research Scholar in Vedic Astrology - PGA

21/02/2026

🌒 “राहु की युति — जब आत्मा अधूरा अध्याय खोलती है”
रात गहरी थी।
एक युवक छत पर बैठा आकाश देख रहा था।
उसे समझ नहीं आ रहा था —
कुछ लोग जीवन में क्यों तूफ़ान बनकर आते हैं?
क्यों एक चेहरा पहली मुलाक़ात में ही परिचित लगता है?
क्यों एक आवाज़ भीतर तक काँप देती है?
क्यों कुछ संबंध समझ से बाहर होते हैं?
उसी क्षण छाया हँसी।
वह राहु था !!
🌑 राहु बोला —
“मैं मिलाता नहीं…
मैं अधूरा लौटाता हूँ।”
“तुमने जिनसे वचन अधूरे छोड़े थे,
जिनसे भावनाएँ अधूरी थीं,
जिनसे हिसाब बाकी था…
उन्हें मैं फिर लाता हूँ।”
🔥 और फिर उसने एक-एक परदा उठाया…
🌊 राहु–चंद्र
पूर्व जन्म में तुम किसी की भावनाओं के केंद्र थे।
किसी ने तुम पर विश्वास किया…
और तुम चले गए।
अब इस जन्म में —
तुम किसी से छूट नहीं पाते।
तुम डरते हो कि कोई छोड़ देगा।
भावनाएँ गहरी हैं… पर शांति नहीं।
यह प्रेम नहीं…
यह स्मृति है।
🔥 राहु–शुक्र
एक अधूरा प्रेम।
समाज के विरुद्ध।
समय के विरुद्ध।
तुमने चाहा था…
पर निभा न सके।
अब आकर्षण तर्क से बड़ा है।
दिल कहता है — “यही है।”
पर जीवन उलझ जाता है।
यह वासना नहीं…
यह अधूरा मिलन है।
☀️ राहु–सूर्य
पूर्व जन्म में सत्ता थी।
अहंकार था।
किसी का अधिकार छीना था।
अब हर अधिकार के सामने संघर्ष है।
पिता से दूरी।
स्वाभिमान में दरार।
यह दुर्भाग्य नहीं…
यह संतुलन है।
⚔️ राहु–मंगल
रक्त का हिसाब।
क्रोध का अधूरा प्रहार।
तुम्हें समझ नहीं आता —
इतना गुस्सा क्यों आता है?
यह इस जन्म का नहीं…
यह अधूरी लड़ाई का शेष कंपन है।
📿 राहु–गुरु
पूर्व जन्म में ज्ञान था…
पर सत्य नहीं।
धर्म का उपयोग किया…
धर्म को जिया नहीं।
अब भ्रम है।
गुरु मिलते हैं… पर विश्वास नहीं टिकता।
📖 और अब… तुमने पूछा था…
🌫️ राहु–बुध
पूर्व जन्म में शब्द हथियार थे।
किसी का विश्वास तोड़ा था।
किसी को भ्रम में रखा था।
किसी से झूठा वचन लिया था।
अब मन में द्वंद्व है।
निर्णय कठिन।
चिंता स्थायी।
संबंधों में गलतफहमी।
यह मानसिक कमजोरी नहीं—
यह शब्दों का कर्म है।
राहु–बुध कहता है—
“अब सच बोलो… चाहे खोना पड़े।”
🪨 राहु–शनि
सबसे भारी।
पूर्व जन्म में जिम्मेदारी से भागे थे।
किसी का कर्तव्य अधूरा छोड़ा था।
किसी को प्रतीक्षा में रखा था।
अब जीवन में देरी है।
कर्म कठोर हैं।
संबंधों में दूरी।
सफलता देर से।
यह सज़ा नहीं…
यह अधूरा अनुबंध है।
राहु–शनि कहता है—
“भागना अब संभव नहीं।”
🌌 युवक ने पूछा—
“तो क्या यह सब दंड है?”
राहु मुस्कुराया।
“नहीं।
यह पूर्णता है।”
“मैं तुम्हें गिराने नहीं आता।
मैं तुम्हें उस जगह ले जाता हूँ
जहाँ तुम अधूरे थे।”
अंतिम सत्य
जिससे तुम अनायास आकर्षित होते हो…
जिससे तुम बिना कारण उलझते हो…
जिससे तुम भाग नहीं पाते…
वही राहु का दर्पण है।
तुम्हें उसे जीतना नहीं है।
तुम्हें उसे समझना है।
पूर्ण करना है।
या छोड़ देना है।
क्योंकि राहु प्रेम नहीं देता—
वह अधूरा अध्याय खोलता है।
और जब तुम उस अध्याय को
सच में बंद कर देते हो…
तभी पहली बार
आत्मा हल्की होती है।

14/02/2026

‼️ #वास्तु_शास्त्र_के_४५_पदों_से_शुरू_होकर_
ों_तक_के_मंडल_का_अज्ञात_रहस्य ‼️
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वास्तु पुरुष मंडल का गहन स्वरूप एक ऐसा रहस्य है जो वास्तु शास्त्र की गहराइयों में छिपा हुआ है। यह कोई साधारण नक्शा नहीं, बल्कि #ब्रह्मांड की जीवंत ऊर्जा का मानचित्र है—एक ऐसा चित्र जहां देवता और असुर, प्रकाश और अंधकार, प्राण और प्रतिबंध एक साथ बंधे हुए हैं।

पुराणों में वर्णित कथा के अनुसार, जब भगवान शिव ने #अंधकासुर का संहार किया, तो उनके शरीर से जो स्वेद बिंदु गिरे, उससे एक भयंकर, भूखा और क्रूर प्राणी उत्पन्न हुआ—वह वास्तु पुरुष। उसकी भूख इतनी प्रचंड थी कि वह पृथ्वी को निगलने को तैयार हो गया। देवताओं ने उसे दबाया, #ब्रह्मा_विष्णु_इंद्र सहित ४५ देवताओं ने उसके शरीर के विभिन्न अंगों पर अपना स्थान ग्रहण किया।

इस प्रकार वह भूमि पर लेटा रहा, और उसका शरीर ही #वास्तु_मंडल बन गया—एक ऐसा मंडल जहां देवताओं की उपस्थिति से सकारात्मक ऊर्जा बहती है, लेकिन यदि असंतुलन हुआ तो राक्षसी शक्तियां जागृत होकर जीवन को अशांत कर सकती हैं।

यह #मंडल विभिन्न पदों (खंडों) में विभाजित होता है, और प्रत्येक विभाजन का अपना गहन महत्व है। सबसे सामान्य रूप से जाना जाता है #परमशायिक_मंडल, जो ९×९ = ८१ पदों वाला होता है।

इसमें #ब्रह्म_स्थान केंद्र में होता है, जहां ब्रह्मा विराजमान हैं, और चारों ओर ४४ अन्य देवता—कुल ४५ देवता—व्यवस्थित हैं। इनमें १३ आंतरिक देवता और ३२ बाहरी देवता होते हैं। लेकिन यह केवल शुरुआत है। वास्तु शास्त्र में मंडलों की संख्या बहुत अधिक है, विशेषकर मंदिरों, नगरों और बड़े भवनों के लिए।

ों से शुरू होकर १०२४ पदों तक के मंडल वर्णित हैं। उदाहरण स्वरूप :—

ंडल (१ पद) — एकल स्थल के लिए, जहां पूर्ण एकता की ऊर्जा होती है।

#पेचक_मंडल (४ पद) — द्विपद विभाजन, छोटे स्थलों की सरल संरचना।

#स्थंडिल_मंडल (४९ पद) — सप्तपद, मध्यम आकार के भवनों के लिए उपयुक्त, जहां ऊर्जा अधिक गतिशील होती है।

#मंडूक_या_चंदित_मंडल (६४ पद) — अष्टपद, ८×८ ग्रिड, जो सामान्य भवनों में अधिकतर उपयोग होता है।

#परमशायिक_मंडल (८१ पद) — नवपद, सबसे विस्तृत और शक्तिशाली, जहां ४५ देवताओं की पूर्ण व्यवस्था होती है।

इसके आगे भी मंडल हैं—१०० पद, १२१ पद, और #उच्च_स्तर_पर_१०२४ पद तक के मंडल, जो बड़े मंदिरों, राजप्रासादों या नगर नियोजन में प्रयुक्त होते हैं। ये उच्च पद वाले मंडल इतने जटिल होते हैं कि उनकी गणना और स्थापना केवल उच्च कोटि के वास्तु विशेषज्ञ ही कर पाते हैं।

प्रत्येक अतिरिक्त #पद देवताओं की सूक्ष्म ऊर्जाओं को और अधिक विभाजित करता है, जिससे स्थान की कंपन अधिक सूक्ष्म और शक्तिशाली हो जाती है।

आज के अधिकांश वास्तु जानकार ६४ या ८१ पद तक ही सीमित रहते हैं, लेकिन प्राचीन ग्रंथों में ३२ से अधिक प्रकार के मंडल वर्णित हैं, जो विभिन्न प्रयोजनों के लिए हैं—कुछ सरल, कुछ अत्यंत गहन।

अब आते हैं वास्तु पुरुष के मर्मस्थानों पर—ये वे प्राण ऊर्जा केंद्र हैं जो उसके शरीर के सबसे संवेदनशील #बिंदु हैं, ठीक वैसे ही जैसे मानव शरीर में मर्म बिंदु होते हैं।

#वास्तु_पुरुष के मर्म स्थान मुख्य रूप से छह या नौ प्रमुख होते हैं, जहां सूत्र रेखाएं (ऊर्जा लाइनें) प्रतिच्छेद करती हैं। ये हैं—शिर (सिर), मुख (मुख), हृदय (हृदय), नाभि (नाभि), गुदा (अनुस), और स्तन (निप्पल्स) जैसे भाग। ब्रहत्संहिता आदि ग्रंथों में इनकी संख्या छह से नौ तक बताई गई है, और इन पर कोई स्तंभ, दीवार, कील, भारी भार या गड्ढा नहीं होना चाहिए।

यदि इन मर्म बिंदुओं पर कोई निर्माण दोष होता है, तो #प्राण_ऊर्जा अवरुद्ध हो जाती है—परिवार में स्वास्थ्य हानि, मानसिक अशांति, या गंभीर रोग उत्पन्न हो सकते हैं। इनकी रक्षा के लिए वास्तु पुरुष की पूजा अनिवार्य है; मर्म स्थान खुले, हल्के और आकाश की ओर उन्मुख रखे जाते हैं। ब्रह्म स्थान में दो मर्म होते हैं, जहां पानी, गंदगी या भारी संरचना बिल्कुल वर्जित है।

मंडल में देवता स्थापन एक सूक्ष्म विज्ञान है। ४५ देवताओं में ब्रह्मा केंद्र में, इंद्र पूर्व में, अग्नि आग्नेय में, और इसी प्रकार सभी दिशाओं में देवता विराजमान हैं। इनकी स्थापना से सकारात्मक कंपन उत्पन्न होती है—धन, स्वास्थ्य, संतान, शांति आदि।

लेकिन मंडल के बाहर, कोनों में राक्षसी शक्तियां भी नियंत्रित रूप में स्थापित की जाती हैं—ईशान में चर राक्षसी, आग्नेय में विदारी, नैऋत्य में पूतना, वायव्य में पाप राक्षसी। ये राक्षसी शक्तियां वास्तु पुरुष को दबाए रखने के लिए हैं; इन्हें विधिपूर्वक पूजा और बलि से शांत किया जाता है, जिससे नकारात्मक ऊर्जा नियंत्रित रहती है।

यदि इनकी उपेक्षा हुई तो असंतुलन से रोग, विवाद, आर्थिक हानि आदि उत्पन्न होते हैं। कुछ परंपराओं में मंडल के बाहर स्कंद, अर्यमा, जृम्भक, पिलिपिच्छ आदि की भी स्थापना होती है, कुल मिलाकर ५३ या अधिक देवी-देवताओं की व्यवस्था।

यह सब एक गहन सिद्धांत है—वैज्ञानिक दृष्टि से यह भू-चुंबकीय ऊर्जा, आयनिक संतुलन और कंपनात्मक क्षेत्रों का मानचित्र है; आध्यात्मिक रूप से देवताओं और असुरों का संतुलन; व्यावहारिक रूप से भवन निर्माण में दिशा, स्थान और भार का नियम।

आज के युग में बहुत कम लोग इन उच्च मंडलों, मर्म रक्षा और राक्षसी नियंत्रण की गहराई जानते हैं। यह रहस्य पढ़ते-पढ़ते मन को खींच लेता है, क्योंकि यह केवल निर्माण नहीं—जीवन की ऊर्जा को संरक्षित करने का मार्ग है। यदि आप इसे अपनाते हैं, तो स्थान देवता बन जाता है, और जीवन में संतुलन स्वयं बहने लगता है।

01/02/2026

‼️ #अग्निवास_चक्र ‼️अग्निवास का मुहूर्त जानना –
होम,यज्ञ, हवन आदि में कैसे करें हवन ‼️
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किसी भी अनुष्ठान के पश्चात हवन करने का शास्त्रीय विधान है और हवन करने के लिए कुछ नियम बताये गए हैं जिसका अनुसरण करना आवश्यक है , अन्यथा आपका अनुष्ठान की निष्फलता का दुष्परिणाम भी आपको उठाना पड़ सकता है । इसमें सबसे महत्वपूर्ण बात है हवन के दिन ‘अग्नि के वास ‘ का पता करना ताकि हवन का शुभ फल आपको प्राप्त हो सके ।

अग्निवास ज्ञात करने की विधि :➖
सैका तिथिर्वारयुता कृताप्ता शेषे गुणेभ्रे भुवि वन्हिवासः I
सौख्याय होमे शशियुग्मशेषे प्राणार्थनाशौ दिवि भूतले च II
अर्थात्:- शुक्ल प्रतिपदा से वर्तमान तिथि तक गिनें तथा एक जोड़े , रविवारसे दिन गिने पुनः दोनों को जोड़कर चार का भाग दें। बचे शेष के अनुसार फल प्राप्त होता है।

शेष: अग्निवासः फलः
१ स्वर्ग प्राणनाश:
२ पाताले धननाश:
३,० पृथ्वी सुखः
अर्थात्:➖
1- जिस दिन आपको होम करना हो, उस दिन की तिथि और वार की संख्या को जोड़कर पुनः एक जोड़ें। फिर कुल जोड़ को 4 से भाग देवें- अर्थात् शुक्ल प्रतिपदा से वर्तमान तिथि तक गिनें तथा एक जोड़े , रविवारसे दिन गिने पुनः दोनों को जोड़कर चार का भाग दें।
- यदि शेष शुन्य (0) अथवा 3 बचे, तो अग्नि का वास पृथ्वी पर होगा और इस दिन होम करना कल्याणकारक होता है ।
- यदि शेष 2 बचे तो अग्नि का वास पाताल में होता है और इस दिन होम करने से धन का नाश होता है ।
- यदि शेष 1बचे तो आकाश में अग्नि का वास होगा, इसमें होम करने से आयु का क्षय अर्थात् प्राणनाशक होता है ।

अतः यह आवश्यक है की होम में अग्नि के वास का पता करने के बाद ही हवन करें । वार की गणना रविवार से तथा तिथि की गणना शुक्ल-पक्ष की प्रतिपदा से करनी चाहिए। इस तरह से अग्नि वास का पता हमें लगाना हैं।

अग्निवास - अग्नि लक्षणम्-
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सधूमोग्निः शिरो ज्ञेयो निर्धूमश्चक्षुरेव च।
ज्वलत्कृषो भवेत्कर्ण: काष्ठमग्नेर्मनस्तथा ।।
अग्निर्ज्वालायते यत्र शुद्धस्फटिकसन्निभः।
तन्मुखं तस्य विज्ञेयं चतुरंगुलमानतः।।
प्रज्वलोग्निस्तया जिह्वा एतदेवाग्निलक्षणम्।
आस्यान्तर्जूहुयादग्नेर्विपश्चित्सर्वंकर्मसु ।।
कर्णहोमे भवेद् व्याधिर्नेत्रेन्धत्वमुदाह्र्तम् ।
नासिकायां मनः पीड़ा मस्तके च धनक्षयः।।

अग्निवास का विचार कहाँ नहीं किया जाता है ?
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विवाह, यात्रा, व्रत, चूड़ाकरण, ग्रहण, युगादि तिथियों में,दुर्गा पूजा में और पुत्र जन्म में अग्निवास का विचार नहीं किया जाता है। यथा :-
विवाह यात्रा व्रतगोचरेषु चूड़ोपनीति ग्रहणे युगाद्यैः।
दुर्गा विधाने च सुतप्रसूतौ नेवाग्निचक्रं परिचिन्तनीयम्।।
- इसके बाद पूर्णाहुति के लिए ‘आहुति-चक्र ‘ का विचार करना चाहिए ।

होमाहुति शुभाशुभग्रहे मुखज्ञानम् (आहुति चक्र)
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रवि नक्षत्र से दैनिक चान्द्र नक्षत्र तक गिने तीन तीन की संख्या में क्रमशः सूर्य, बुध, शुक्र, शनि, चन्द्र, मङ्गल, गुरु, राहु, केतु के मुख में आहुति जाती है।इसमें सूर्य, बुध, शुक्र, चन्द्र और गुरु के मुख में आहुति जाना श्रेष्ठ माना जाता है।
ग्रह शान्ति आदि में आहुतियों का विचार प्रसंग वश किया जाता है।अर्थात् जिस ग्रह की शान्ति हेतु हवन किया जाय, आहुति उसी ग्रह के मुख में पड़नी चाहिए।

यदि सम्भव हो तो कुछ अन्य बातों का विचार कर लेना चाहिए। यथा :-

भू रुदन :- हर (हिंदी) महीने की अंतिम घडी, वर्ष का अंतिम दिन, अमावस्या, हर मंगल वार को भू रुदन होता हैं । अतः इस काल को शुभ कार्य भी नही लिया जाना चाहिए । मास का अंतिम दिन को इस आहुति कार्य के लिए न ले।

भू रजस्वला :- प्रत्येक महीने एक सूर्य संक्रांति पड़ती हैं और यह एक हर महीने पड़ने वाला विशिष्ट साधनात्मक महूर्त होता हैं । सूर्य संक्रांति को एक मान कर गिना जाए तो 1, 5, 10, 11, 16, 18, 19 दिन भू रजस्वला होती हैं ।
इन दिनों का त्याग करना चाहिए।

भू शयन :- इसमें दो प्रकार होते हैं।
1- प्रति सूर्य संक्रांती से 5, 7, 9, 15, 21 या 24 वे दिन को भू शयन माना जाया हैं ।
2- सूर्य जिस नक्षत्र पर हो उस नक्षत्र से आगे गिनने पर 5, 7,9, 12, 19, 26 वे नक्षत्र मे पृथ्वी शयन होता हैं । इस तरह से यह भी काल सही नही हैं ।

यद्यपि इसका विचार खात आदि में किया जाता है।

वार :- रविवार और गुरुवार सामान्यतः सभी यज्ञों के लिए श्रेष्ठ हैं । शुक्ल पक्ष मे यज्ञ आदि कार्य कहीं ज्यादा उचित हैं ।

किस पक्ष मे शुभ कार्य न करे :-
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जिस पक्ष मे दो क्षय तिथि हो मतलब वह पक्षः 15 दिन का न हो कर 13 दिन का ही हो जायेगा उस पक्ष मे समस्त शुभ कार्य वर्जित हैं । ठीक इसी तरह अधि़क मास या मल मास मे भी यज्ञादि शुभ कार्य वर्जित हैं ।

किस समय हवन आदि कार्य करें :-
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दिनमान के तीन भाग कर लें। प्रथम् भाग हवनादि कार्यों के लिए उत्तम बताया गया है।अर्थात् मध्यान्ह के पहले का समय अच्छा रहता है। यहाँ पर राहुकाल आदि अशुभ समय का विचार कर लेना चाहिए।

कितना हवन किया जाए ? -------------------------------------
जप का दशांश हवन किया जाता है।
यदि बड़ा अनुष्ठान संपन्न करना है तो अन्य आचार्य/व्यक्ति की सहायता ली जा सकती हैं।
इसका दूसरा साधन यह है कि हवन संख्या के बराबर जप अधिक कर लें। फिर शतांश या एक माला का भी हवन कर सकते हैं।

31/01/2026

#वास्तु_का_अज्ञात_रहस्य ‼️
#वास्तु_पुरुष_मंडल_वास्तु_शास्त्र ‼️
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वास्तु पुरुष मंडल वास्तु शास्त्र का मूलभूत और सबसे गहन सिद्धांत है, जो वैदिक काल से चला आ रहा है। यह भवन को ब्रह्मांड की सूक्ष्म संरचना (माइक्रोकोस्म) के रूप में देखता है, जहाँ पूरा भवन या प्लॉट एक जीवंत पुरुष ( #वास्तु_पुरुष) के रूप में परिकल्पित होता है। प्रमाणित ग्रंथों जैसे मत्स्य पुराण, स्कंद पुराण, बृहत्संहिता (वराहमिहिर), समरांगण सूत्रधार, मानसार, मयमत, विश्वकर्मा प्रकाश और अपराजित पृच्छा में इसका विस्तृत वर्णन मिलता है।

#वास्तु_पुरुष_की_उत्पत्ति_और_स्थिति :➖ #मत्स्य_पुराण और अन्य पुराणों के अनुसार, भगवान शिव और अंधकासुर के युद्ध में शिव के पसीने से एक भयंकर राक्षस (वास्तु पुरुष) उत्पन्न हुआ, जो अत्यधिक भूखा था और देवताओं को कष्ट देने लगा। ब्रह्मा, विष्णु और अन्य देवताओं ने उसे पृथ्वी पर #अधोमुख (पेट के बल) गिराकर दबाया। उसके शरीर पर ४५ देवता विराजमान हुए, जिससे उसकी गतिविधियाँ रुक गईं। इसीलिए नाम पड़ा वास्तु पुरुष। उसका सिर ईशान कोण (उत्तर-पूर्व) में, पैर नैऋत्य कोण (दक्षिण-पश्चिम) में, दाहिना घुटना और कोहनी आग्नेय (दक्षिण-पूर्व) में तथा बायाँ घुटना और कोहनी वायव्य (उत्तर-पश्चिम) में माने जाते हैं।

यह स्थिति #वैदिक_और_वैज्ञानिक_समन्वय दर्शाती है — ईशान में सिर होने से उत्तर-पूर्व में सकारात्मक ऊर्जा (पृथ्वी का चुंबकीय क्षेत्र और सूर्य की प्रातः किरणें) का प्रवेश अधिक होता है, जबकि नैऋत्य में पैर होने से वहाँ #
नकारात्मक ऊर्जा (क्षय, रोग) का प्रभाव अधिक माना गया है। सूर्य सिद्धांत (आर्यभट्ट, वराहमिहिर से प्रेरित) के अनुसार सूर्य की गति और किरणें पूर्व से आती हैं, जो वास्तु में ऊर्जा प्रवाह का आधार बनाती हैं।

ेवताओं_की_स्थिति_और_प्रभाव:➖
वास्तु पुरुष मंडल सामान्यतः ों (९×९ ग्रिड) में विभाजित होता है। समरांगण सूत्रधार के अनुसार कुल ४५ देवता हैं — मध्य ९ पदों पर ब्रह्मा स्वयं, चारों ओर मध्यस्थ देवता, कोणों में विशेष देवता और बाहरी ३२ पदों पर अन्य देवता। #प्रमुख_देवताओं_की_स्थिति और प्रभाव (प्रमुख ग्रंथों के आधार पर) :➖

#ब्रह्मा — केंद्र (ब्रह्म स्थान) में ९ पदों पर। प्रभाव: चेतना, शांति, समग्र संतुलन। अपमान से जीवन में शून्यता, अशांति।

#ईशान_कोण — आप (जल/हिमालय), आपवत्स (उमा/पार्वती)। प्रभाव: ज्ञान, आशीर्वाद, स्वास्थ्य।

#आग्नेय_कोण — सविता (गंगा), सावित्र (गायत्री)। प्रभाव: अग्नि, ऊर्जा, धन, रसोई क्षेत्र।

#नैऋत्य_कोण — जय (इंद्र/हरि), रुद्र (महेश्वर)। प्रभाव: स्थिरता, लेकिन असंतुलन से क्षय/रोग।

#वायव्य_कोण — राजयक्ष्मा (कार्तिकेय), रुद्र। प्रभाव: वायु, परिवर्तन, लेकिन दोष से तनाव।

बाहरी ३२ पदों के प्रमुख देवता (दिशा अनुसार क्रम से):➖
#पूर्व_दिशा: शिखी (शंकर), पर्जन्य (वर्षा), जयंत (कश्यप), महेंद्र (इंद्र), रवि (सूर्य), सत्य (धर्मराज), भृश (कामदेव), आकाश (नभ)।

#दक्षिण: अनिल (वायु), पूषा (मातृगण), वितथ (अधर्म), गृहत्क्षत (बुध), यम (यमराज), गंधर्व, भृंगराज, मृग (नैऋति)।

#पश्चिम: पितृ, दौवारिक (नंदी), सुग्रीव (मनु), पुष्पदंत, वरुण (जल देव), असुर (राहु), शोष (शनि), पापयक्ष्मा (क्षय)।

#उत्तर: रोग, नाग (वासुकी), मुख्य (विश्वकर्मा), भल्लाट (चंद्र), सोम (कुबेर), भुजग (शेषनाग), अदिति (देवमाता/लक्ष्मी), दिति (दैत्यमाता)।

ये देवता जीवन के विभिन्न पहलुओं (स्वास्थ्य, धन, संबंध, ज्ञान, सफलता) को नियंत्रित करते हैं। उदाहरण: सूर्य देव पूर्व में होने से प्रातः #सूर्य किरणें सकारात्मक प्रभाव देती हैं। असुर/राहु नैऋत्य में होने से वहाँ भारी निर्माण से मानसिक अशांति।

ब्रह्म स्थान, पद व्यास और आयादि गणना का परिचय:➖
#ब्रह्म_स्थान: ९×९ ग्रिड का केंद्र (मध्य १ पद या ३×३ क्षेत्र)। ब्रह्मा का निवास। खुला रखना चाहिए (कोई भारी निर्माण, स्तंभ, शौचालय, सीढ़ी नहीं)। प्रभाव: आकाश तत्व, चेतना केंद्र। वैज्ञानिक रूप से यह भवन का गुरुत्व केंद्र होता है, जहाँ ऊर्जा संतुलन बनता है।

्यास: भूखंड को ९×९ या ८×८ पदों में विभाजित करना। प्रत्येक पद देवता के अनुसार उपयोग — जैसे ईशान में पूजा स्थल, आग्नेय में रसोई।

आयादि गणना: वास्तु में आय (लंबाई), व्यास (चौड़ाई), क्षेत्रफल आदि की गणना। प्रमाणित सूत्र: भवन की लंबाई-चौड़ाई अनुपात (जैसे १:१, १:२) शुभ हो। #मानसार_और_मयमत में आयादि षड्वर्ग (आय, व्यय, ढृढ़, स्थिर आदि) का वर्णन है। वैज्ञानिक रूप से यह अनुपात ध्वनि तरंगों, वेंटिलेशन और चुंबकीय संतुलन से जुड़ा है।

वास्तु दोष पहचानने की बेसिक तकनीक :➖ वास्तु दोष मुख्यतः दिशा असंतुलन, कटान (कट), विस्तार (extension) या देवता पद पर अनुचित निर्माण से होता है। बेसिक तकनीकें ( #सूर्य_सिद्धांत और प्रमाणित ग्रंथों के आधार पर):

दिशा सत्यापन: वास्तु कंपास या ऐप से ट्रू नॉर्थ चेक करें (सूर्योदय पूर्व में)। मुख्य द्वार पूर्व/उत्तर/ईशान में शुभ।

#ब्रह्म_स्थान_जांच: केंद्र खुला?
यदि भारी वस्तु/शौचालय तो स्वास्थ्य/मानसिक अशांति।
कट/एक्सटेंशन: प्लॉट में कट नैऋत्य/वायव्य में हो तो रोग/धन हानि। विस्तार ईशान में शुभ।

#देवता_प्रभाव: जैसे आग्नेय में शौचालय (अग्नि देव अपमान) से आग/स्वास्थ्य समस्या। नैऋत्य में बोरिंग (रोग देव) से रोग।
प्राकृतिक संकेत: घर में बार-बार बीमारी, धन रुकना, झगड़े, नींद न आना आदि दोष के लक्षण।

#कुछ_गहन_रहस्य (शोधात्मक विवेचन) :➖ एक कम ज्ञात रहस्य: वास्तु पुरुष मंडल में ४५ देवता वास्तव में पंचमहाभूत + खगोलीय ऊर्जा के ४५ रूप हैं। ब्रह्म स्थान आकाश तत्व है, लेकिन गहन स्तर पर यह शून्य बिंदु जैसा है — जहाँ सभी ऊर्जाएँ संतुलित होकर अनंत संभावनाएँ उत्पन्न करती हैं। आधुनिक भौतिकी में क्वांटम फील्ड थ्योरी से मिलता-जुलता।

दूसरा_रहस्य: कुछ ग्रंथों में वास्तु पुरुष के ४६वें पद (बाहरी) को वास्तु देव (वास्तु पुरुष स्वयं) माना गया है, जो अदृश्य रहता है। इसका प्रभाव तब आता है जब सभी ४५ देव संतुलित हों, तब भवन " #जीवंत" हो जाता है — जैसे मानव शरीर में प्राण। यह आज भी कम लोगों को ज्ञात है कि वास्तु पुरुष की "सांस" पूर्व से आती सूर्य किरणों से चलती है, और यदि पूर्व बाधित हो तो पूरा मंडल "प्राणहीन" हो जाता है।

वास्तु शास्त्र वैदिक (पुरुष सूक्त से प्रेरित) और वैज्ञानिक (सूर्य पथ, चुंबकत्व, भू-ऊर्जा) का पूर्ण समन्वय है। इसका पालन जीवन को प्रकृति के साथ सामंजस्य में रखता है।

29/01/2026

‼️ ीने_9_दिन_दिव्य_गर्भ_संस्कार_का_विज्ञान ‼️
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भारतीय संस्कृति और वैदिक परंपरा में मनुष्य के जन्म की प्रक्रिया को मात्र एक जैविक घटना नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक और ब्रह्मांडीय यात्रा माना गया है। 9 महीने और 9 दिन की यह अवधि नवग्रहों और पंचतत्वों के संतुलन का प्रतीक है। #गर्भोपनिषद, जो कि अथर्ववेद का हिस्सा है, गर्भस्थ शिशु के विकास को एक आध्यात्मिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाता है। इसमें बताया गया है कि कैसे एक सूक्ष्म कण (बिंदु) चेतना युक्त मनुष्य बनता है।
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यहाँ गर्भोपनिषद के अनुसार महीने-दर-महीने के विकास का क्रम और संबंधित अवधारणाएं दी गई हैं:➖

(1) #ज्योतिषीय_कारण: (नवग्रहों का प्रभाव) :- वैदिक ज्योतिष के अनुसार, गर्भस्थ शिशु के विकास के प्रत्येक महीने पर एक विशिष्ट ग्रह का आधिपत्य होता है। यह प्रक्रिया नौ महीनों तक चलती है:
#प्रथम_मास: शुक्र (वीर्य और डिंब का मिलन)
#द्वितीय_मास: मंगल (गर्भ के पिंड का ठोस होना)
#तृतीय_मास: गुरु/बृहस्पति (अंगों का अंकुरण और जीवंतता)
#चतुर्थ_मास: सूर्य (हड्डियों का निर्माण)
#पंचम_मास: चंद्र (रक्त और त्वचा का निर्माण)
#षष्ठ_मास: शनि (बाल, नाखून और नसों का विकास)
#सप्तम_मास: बुध (चेतना और बुद्धि का जागृत होना)
#अष्टम_मास: उस ग्रह का प्रभाव जिससे गर्भाधान हुआ था (ओज की स्थिरता)
ास: सूर्य और चंद्रमा का संयुक्त प्रभाव (पूर्णता और प्रसव की तैयारी)

िन_का_महत्व: ज्योतिष शास्त्र में 9 की संख्या 'पूर्णता' की प्रतीक है। 9 ग्रह और 27 नक्षत्र (9x3) के चक्र को पूरा करने के लिए यह अतिरिक्त समय प्रकृति की शुद्धि और शिशु के पृथ्वी पर आगमन के लिए उपयुक्त मुहूर्त का संचयन माना जाता है।

• (विशेष: यदि इन नौ मासों में गर्भवती स्त्री इन मासों से संबंधित ग्रहों और उनके अधिपति देवताओं का स्त्रोतों का पाठ स्मरण, ध्यान या श्रवण करें, तो निश्चित रूप से जातक के सभी ग्रह-दोष जन्म से पूर्व ही शांत हो जाते हैं, ऐसा शास्त्रों का कथन है।)
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#नौवें_महीने_की_आध्यात्मिक_छटपटाहट :➖
गर्भोपनिषद का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा वह है जो नौवें महीने में शिशु की मानसिक स्थिति का वर्णन करता है। इसमें कहा गया है:- "अथ नवमे मासि सर्वलक्षणसंपूर्णो भवति पूर्वजातीः स्मरति..." (अर्थात: नौवें महीने में जब सभी अंग पूर्ण हो जाते हैं, तब उसे अपने पिछले जन्मों की स्मृति आती है।)

#पश्चाताप: गर्भ के संकुचित स्थान में कष्ट पाकर जीव विचार करता है कि उसने पिछले जन्मों में जो शुभ-अशुभ कर्म किए थे, उनका फल वह भोग रहा है।

#संकल्प: उपनिषद के अनुसार, बच्चा गर्भ में प्रार्थना करता है: "हे ईश्वर! बाहर निकलते ही मैं केवल आपका ध्यान करूँगा और मोक्ष का प्रयास करूँगा।"

#विस्मृति: जैसे ही जन्म के समय 'वैष्णव वायु' (प्रसव की प्रक्रिया) का स्पर्श होता है, वह माया के प्रभाव में आकर पिछला सारा ज्ञान भूल जाता है और रोने लगता है। इसी को 'माया' का आवरण कहा गया है।
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#पंचतत्वों_का_संगठन:➖ गर्भोपनिषद यह भी बताता है कि शरीर पाँच तत्वों से कैसे बना है:-
#पृथ्वी: जो कठोर है (हड्डियाँ, मांस)।
#जल: जो तरल है (रक्त, लार)।
#अग्नि: जो पाचन और गर्मी पैदा करती है।
#वायु: जो श्वसन और गति प्रदान करती है।
#आकाश: जो शरीर के भीतर के रिक्त स्थान (छिद्र) हैं।
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(2) #वैदिक_और_धार्मिक_दृष्टिकोण:➖
वेदों और पुराणों (जैसे गर्भोपनिषद) में गर्भस्थ शिशु की स्थिति का गहरा वर्णन मिलता है। ंक_की_पवित्रता: सनातन धर्म में '9' का अंक ब्रह्म का प्रतीक है क्योंकि यह कभी समाप्त नहीं होता (9 को किसी भी संख्या से गुणा करें, योग 9 ही रहता है)। नवदुर्गा, नवग्रह और नौ द्वारों का शरीर—इन सबको संतुलित करने के लिए 9 महीने का समय आवश्यक है।

#गर्भ_स्तुति: श्रीमद्भागवत के अनुसार, नौवें महीने में जीव को अपने पूर्व जन्मों का स्मरण होता है और वह भगवान से प्रार्थना करता है कि उसे इस मायाजाल (गर्भ) से मुक्त करें। 9 महीने की पूर्णता जीव के उस संकल्प की अवधि है।

#तपस्या_की_अवधि: गर्भवास को एक प्रकार की 'योग साधना' माना गया है। बच्चा गर्भ में उल्टा लटक कर तपस्वी की भांति ईश्वर का ध्यान करता है, जिसे 'गर्भ योग' कहते हैं।
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(3) #आध्यात्मिक_महत्व:➖
• संस्कारों_का_आधार: अभिमन्यु और प्रह्लाद की कथाएं प्रमाणित करती हैं कि इन 9 महीनों में माता के विचार और वातावरण शिशु के चरित्र की नींव रखते हैं। यह समय केवल शारीरिक विकास का नहीं, बल्कि 'सूक्ष्म शरीर' के निर्माण का है।

• ऋण_मुक्ति: यह अवधि माता-पिता और संतान के बीच कर्मों के हिसाब-किताब और पितृ ऋण से मुक्ति की प्रक्रिया का प्रारंभ है।
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(4) #वैज्ञानिक_और_तार्किक_सामंजस्य:➖
यद्यपि आधुनिक विज्ञान इसे लगभग 280 दिन (40 सप्ताह) कहता है, लेकिन वैदिक गणना के अनुसार:
9 सौर मास ≈ 275-280 दिन।
अतिरिक्त 9 दिन उस 'संक्रमण काल' को दर्शाते हैं जहाँ जीव जलीय वातावरण (गर्भाशय) से वायुमंडलीय वातावरण (पृथ्वी) में ढलने के लिए तैयार होता है।
"गर्भ में जीव परमात्मा के सबसे निकट होता है, और 9 महीने 9 दिन की पूर्णता उसे उस दिव्य लोक से मृत्यलोक (पृथ्वी) में आने का मार्ग प्रशस्त करती है।"
• #ज्योतिष_मर्मज्ञ_पंडित_श्री_प्रसन्न_झा ✍🏻🌟
(वैदिक ज्योतिष एवं आध्यात्मिक मार्गदर्शक)
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24/01/2026

‼️ ------ #पंचदेव_कवचम् -------‼️
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ॐ गणेशोअग्रतः पातु, सर्वविघ्न विनाशकः।
सिद्धिदः सर्वकर्मेषु, सर्वत्र विजयी भवेत्।।१।।
भावार्थ:➖भगवान गणेश अग्रभाग से रक्षा करें, जो सभी विघ्नों का नाश करने वाले और सभी कार्यों में सिद्धि देने वाले हैं, जिससे साधक हर स्थान पर विजयी हो !!

मध्यमे विष्णुरव्यग्रो, लक्ष्म्या सहित एव च।
धनं धान्यं च मे देहि, सर्वसम्पत्समन्वितम्।।२।।
भावार्थ:➖मध्य दिशा से भगवान विष्णु, लक्ष्मी सहित, मेरी रक्षा करें और मुझे धन-धान्य तथा सभी प्रकार की समृद्धि प्रदान करें !!

पार्श्वयोः पार्वती देवी, शङ्करेण समन्विता।
सर्वरोगभयं हत्वा, सुखं मे दत्तुमर्हति।।३।।
भावार्थ:➖दोनों पार्श्व से माता पार्वती, भगवान शंकर सहित, सभी रोग और भय का नाश करके मुझे सुख प्रदान करें !!

प्रतीचे सूर्यदेवश्च, रश्मिमण्डलभास्कर।
अन्धकारं विनिर्जित्य, ज्ञानदीपं प्रज्वालयेत्।।४।।
भावार्थ:➖ पश्चिम दिशा से सूर्यदेव, अपनी किरणों के तेज से अंधकार का नाश कर ज्ञान का दीप प्रज्वलित करें !!

दक्षिणे च महादेवी, चामुण्डा शत्रुनाशिनी।
दुष्टदैत्यमदान्हत्वा, भक्तपालनतत्परा।।५।।
भावार्थ:➖दक्षिण दिशा से महादेवी चामुण्डा मेरी रक्षा करें, जो शत्रुओं और दुष्ट दैत्यों का संहार करके भक्तों की रक्षा करती हैं !!

ईशाने ईश्वरो रक्षेत्, त्रिनेत्री नीललोहित।
कालाग्निरुद्रनाम्ना च, पापसङ्घ दहत्वयम्।।६।।
भावार्थ:➖ईशान कोण से त्रिनेत्रधारी नीललोहित भगवान ईश्वर रक्षा करें, जो कालाग्नि रूप में मेरे सभी पापों को भस्म कर दें !!

ऊर्ध्वं ब्रह्मा च मे पातु, वेदशास्त्रविशारदः।
सर्वविद्यां प्रयच्छेत, पुण्यमार्ग प्रकाशयेत्।।७।।
भावार्थ:➖ऊपर से भगवान ब्रह्मा मेरी रक्षा करें, जो वेद- शास्त्रों के ज्ञाता हैं, वे मुझे सभी विद्या दें और पुण्य के मार्ग को प्रकाशित करें !!

अधस्ताच्छेषनागश्च, धराधारणतत्पर।
मम स्थैर्यं च सन्तोषं, सर्वदा दातुमर्हति।।८।।
भावार्थ:➖नीचे से शेषनाग रक्षा करें, जो धरती को संभालने वाले हैं, वे मुझे स्थिरता और संतोष प्रदान करें !!

पञ्चदेवतया युक्तं, कवचं पुण्यवर्धनम्।
यः पठेत्स श्रद्धाभक्त्या, सर्वत्र जयमाप्नुयात्।।९।।
भावार्थ:➖जो श्रद्धा और भक्ति से इस पंचदेवता कवच का पाठ करता है, वह हर स्थान पर विजय प्राप्त करता है और पुण्य में वृद्धि होती है !!
।। इस प्रकार श्री पंचदेव कवच सम्पूर्ण हुआ ।।

17/01/2026

❓ प्रश्न 1: गरुड़ पुराण और वेदों में ऐसा क्यों कहा गया है कि पुत्र द्वारा मुखाग्नि देने पर ही मुक्ति मिलेगी? यदि पुत्र अग्नि न दे, तो क्या आत्मा पितृलोक में ही भटकती रहेगी?
✨ उत्तर:➖
शास्त्रों में इस नियम का मूल कारण 'वंश का आगे बढ़ना' है। पुत्र को वंश वाहक माना गया है।
वैज्ञानिक व सामाजिक दृष्टिकोण: इसे आधुनिक विज्ञान की भाषा में समझें तो पुत्रियों में XX गुणसूत्र(Chromosomes) होते हैं, जो विवाह के बाद दूसरे कुल के वंश की वृद्धि में सहायक बनती हैं। जबकि वंशावली Y गुणसूत्र पर निर्भर करती है, जो पुरुषों (XY) के माध्यम से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक जाता है।
आध्यात्मिक कारण: इसके पीछे एक गहरी आशा छुपी है। यह नियम इसलिए बनाया गया ताकि लोग वंश वृद्धि (पुत्र प्राप्ति) करें। आशा यह रहती है कि भविष्य में इसी कुल में शायद कोई ऐसा महान 'भक्त' जन्म ले, जिसकी भक्ति के प्रताप से उसके पूर्वजों (जो अपने कर्मों के कारण नारकीय जीवन भोग रहे हों) का भी उद्धार हो जाए। यदि वंश आगे नहीं बढ़ेगा, तो भविष्य में उस कुल में किसी उद्धारकर्ता भक्त के जन्म लेने की संभावना ही समाप्त हो जाएगी।

❓ प्रश्न 2: यदि किसी मनुष्य का ध्यान निरंतर राधा-कृष्ण के चरणों में रहता हो, तो क्या उसके लिए पितरों को पूजना या श्राद्ध आदि करना आवश्यक है?
✨ उत्तर:➖ (समाधान: आदरणीय श्वेताभ पाठक भैया जी द्वारा) यह एक बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न है। इसका उत्तर आपकी वर्तमान अवस्था पर निर्भर करता है।
क्या आपने भक्ति के लिए अपने सभी सांसारिक कार्य (जैसे नौकरी, व्यापार, परिवार का भरण-पोषण) छोड़ दिए हैं? यदि नहीं, तो इसका अर्थ है कि अभी वह उच्च अवस्था नहीं आई है जहाँ आप शास्त्र विहित कर्मों का त्याग कर सकें।
कर्म और भक्ति का संतुलन: शास्त्रों में कर्म चार प्रकार के बताए गए हैं- नित्य, नैमित्तिक, काम्य और निषिद्ध।
निषिद्ध कर्म (पाप कर्म) तो सभी के लिए त्याज्य हैं।
काम्य कर्म (इच्छा पूर्ति वाले) भी बंधनकारी हैं।
परंतु, 'नित्य और नैमित्तिक कर्म' (जैसे संध्यावंदन, पितृ तर्पण, पंचमहायज्ञ आदि) को आसक्ति छोड़कर, भगवान के निमित्त मानकर, शास्त्रीय विधि से करते रहना चाहिए।
नारद भक्ति दर्शन का सूत्र: ‘भवतु निश्चयदार्द्धयादुर्ध्वं शास्त्र रक्षणम।’ अर्थात्, भले ही भगवत् प्रेम प्राप्ति का दृढ़ निश्चय हो गया हो, फिर भी जब तक वह प्रेम पूर्ण रूप से प्रकट न हो जाए, तब तक शास्त्रों की मर्यादा का पालन करना चाहिए।
भक्ति के अत्यंत तीव्र वेग में लौकिक और वैदिक कर्मों का त्याग 'अपने आप' हो जाता है, जानबूझकर नहीं किया जाता। जब तक ऐसी स्थिति न आए, तब तक भक्ति के नाम पर कर्मों का त्याग नहीं करना चाहिए, अन्यथा पतन की संभावना बनी रहती है ('अन्यथा पातित्ययाशंकया')। इसलिए, जब तक शरीर निर्वाह के कार्य चल रहे हैं, तब तक शास्त्रोक्त कर्मों का पालन भी आवश्यक है।

17/01/2026

#मंगल_मूरति_मारुत_नंदन ‼️
( #श्रीहनुमत्_स्तुति - #विनयपत्रिकासे )
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मंगल-मूरति मारुत-नंदन।
सकल-अमंगल-मूल-निकंदन॥१॥
पवनकुमार हनुमान् जी कल्याणकी मूर्ति हैं । वे सारी बुराइयोंकी जड़ काटनेवाले हैं॥१॥

पवनतनय संतन हितकारी।
ह्रदय बिराजत अवध-बिहारी॥२॥
पवनके पुत्र हैं, संतोंका हित करनेवाले हैं। अवधविहारी श्रीरामजी सदा इनके हृदयमें विराजते हैं॥२॥

मातु-पिता, गुरु, गनपति, सारद।
सिवा-समेत संभु, सुक, नारद॥३॥
चरन बंदि बिनवौं सब काहू।
देहु रामपद-नेह-निबाहू॥४॥
इनके तथा माता-पिता, गुरु, गणेश, सरस्वती, पार्वती सहित शिवजी, शुकदेवजी, नारद इन सबके चरणोंमें प्रणाम करके मैं यह विनती करता हूँ कि श्रीरघुनाथजीके चरण-कमलोंमें मेरा प्रेम सदा एक-सा निबह रहे, यह वरदान दीजिये॥३-४॥

बंदौ राम-लखन-बैदेही।
जे तुलसीके परम सनेही॥५॥
अन्तमें मैं श्रीराम, लक्ष्मण और जानकीजीको प्रणाम करता हूँ, जो तुलसीदासके परमप्रेमी और सर्वस्व हैं॥५॥
🙏सियावर श्रीरामचन्द्रजी भगवान् की जय 🙏
🙏पवनसुत श्रीहनुमानजी महाराजकी जय 🙏

15/01/2026

‼️ ------ #श्रीमेधा_सूक्तम् ----------‼️
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मेधा सूक्त में मेधा (धारणा शक्ति, प्रज्ञा, बुद्धि ) को देवी के रूप में प्रार्थना की गयी है। मेधा सूक्त, देवी सरस्वती की स्तुति का प्रसिद्ध मंत्र है क्योंकि मेधा देवी, सरस्वती देवी की एक रूप मानी जातीं हैं। मेधा सूक्त के कम से कम दो रूपों में उपलध है। इसमें से एक रूप में महानारायण उपनिषद के छः मंत्र हैं। यह उपनिषद कृष्ण यजुर्वेद के तैत्तिरीय अरण्यक का एक भाग है। दूसरे रूप में ऋग्वेद के खिल सूक्त के नौ मंत्र हैं। एक तीसरा रूप भी है जिसमें अथर्व वेद के पाँच मन्त्र हैं।

मेधादेवी जुषमाणा न आगाद्विश्वाची भद्रा सुमनस्य माना ।
त्वया जुष्टा नुदमाना दुरुक्तान् बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ।
त्वया जुष्ट ऋषिर्भवति देवि त्वया ब्रह्माऽऽगतश्रीरुत त्वया ।
त्वया जुष्टश्चित्रं विन्दते वसु सा नो जुषस्व द्रविणो न मेधे १॥
प्रसन्न होती हुई देवी मेधा और सुन्दर मनवाली कल्याणकारिणी देवी विश्वाची हमारे पास आयें । आपसे अनुगृहित तथा प्रेरित होते हुए हम असद्भाषीजनों से श्रेष्ठ वचन बोलें और महापराक्रमी बनें । हे देवि ! आपका कृपा-पात्र व्यक्ति ऋषि (मन्त्र-द्रष्टा) हो जाता है, वह ब्रह्न-ज्ञानी और श्री-सम्पन्न हो जाता है। आप जिस पर कृपा करती हैं, उसे अद्भुत सम्पत्ति प्राप्त हो जाती है। हे मेधे ! आप हम पर प्रसन्न होवो और हमें द्रव्य से सम्पन्न करें I

मेधां म इन्द्रो दधातु मेधां देवी सरस्वती ।
मेधां मे अश्विनावुभावाधत्तां पुष्करस्रजा ।
अप्सरासु च या मेधा गन्धर्वेषु च यन्मनः ।
दैवीं मेधा सरस्वती सा मां मेधा सुरभिर्जुषतां स्वाहा ॥२॥
इन्द्र हमें मेधा प्रदान करें, देवी सरस्वती हमें मेधा-सम्पन्न करें, कमल की माला धारण करने वाले दोनों अश्विनीकुमार हमें मेधा-युक्त करें। अप्सराओं में जो मेधा प्राप्त होती है, गन्धर्वों के चित्त में जो मेधा प्रकाशित होती है, सुगन्ध की तरह व्यापिनी भगवती सरस्वती की वह दैवी मेधा-शक्ति मुझपर प्रसन्न हों ।

विनियोग:➖ ॐ अस्य श्री मेधा सूक्तस्य परमेष्ठी ऋषिः,
त्रिष्टुप् छन्दः, मेधा देवता, मेधा प्रीत्यर्थे जपे विनियोगः !!

मूल मंत्र:➖
ॐ मेधादेवी जुषमाणा न आगद्विश्वाची भद्रा सुमनस्यमाना ।
त्वया जुष्टा नुदमाना दुरुक्तान् बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥ १ ॥

त्वया जुष्ट ऋषिरभवद्देवि त्वया ब्रह्मा आगतश्रीरुत त्वया ।
त्वया जुष्टश्चित्रं विन्दते वसु सा नो जुषस्व द्रविणो न मेधे ॥ २ ॥

मेधां म इन्द्रो ददातु मेधां देवी सरस्वती ।
मेधां मे अश्विनावुभावाधत्तां पुष्करस्रजा ॥ ३ ॥

अप्सरासु च या मेधा गन्धर्वेषु च यन्मनः ।
दैवीं मेधा सरस्वती सा मां मेधा सुरभिर्जुषताँ स्वाहा ॥ ४ ॥

आ मां मेधा सुरभिर्विश्वरूपा हिरण्यवर्णा जगती जगम्या ।
ऊर्जस्वती पयसा पिन्वमाना सा मां मेधा सुप्रतीका जुषन्ताम् ॥ ५ ॥

मयि मेधां मयि प्रजां मय्यग्निस्तेजो दधातु ।
मयि मेधां मयि प्रजां मयीन्द्र इन्द्रियं दधातु ।
मयि मेधां मयि प्रजां मयि सूर्यो भ्राजो दधातु ॥ ६ ॥
॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

‼️ #मेधा_सूक्तम् - तैत्तिरीयारण्यकम् - 4,
प्रपाठकः - 10, अनुवाकः - 41-44 ‼️
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ॐ यश्छंद'सामृषभो विश्वरू'पः |
छंदोभ्योऽध्यमृता''थ्संबभूव' |
स मेंद्रो' मेधया'' स्पृणोतु |
अमृत'स्य देवधार'णो भूयासम् |
शरी'रं मे विच'र्षणम् |
जिह्वा मे मधु'मत्तमा |
कर्णा''भ्यां भूरिविश्रु'वम् |
ब्रह्म'णः कोशो'ऽसि मेधया पि'हितः |
श्रुतं मे' गोपाय ‖ ॐ शांतिः शांतिः शांतिः' ‖

ॐ मेधादेवी जुषमा'णा न आगा''द्विश्वाची' भद्रा सु'मनस्य मा'ना | त्वया जुष्टा' नुदमा'ना दुरुक्ता''न् बृहद्व'देम विदथे' सुवीरा''ः | त्वया जुष्ट' ऋषिर्भ'वति देवि त्वया ब्रह्मा'ऽगतश्री'रुत त्वया'' | त्वया जुष्ट'श्चित्रं वि'ंदते वसु सा नो' जुषस्व द्रवि'णो न मेधे ‖

मेधां म इंद्रो' ददातु मेधां देवी सर'स्वती | मेधां मे' अश्विना'वुभा-वाध'त्तां पुष्क'रस्रजा | अप्सरासु' च या मेधा गं'धर्वेषु' च यन्मनः' | दैवीं'' मेधा सर'स्वती सा मां'' मेधा सुरभि'र्जुषताग् स्वाहा'' ‖

आमां'' मेधा सुरभि'र्विश्वरू'पा हिर'ण्यवर्णा जग'ती जगम्या | ऊर्ज'स्वती पय'सा पिन्व'माना सा मां'' मेधा सुप्रती'का जुषंताम् ‖

मयि' मेधां मयि' प्रजां मय्यग्निस्तेजो' दधातु मयि' मेधां मयि' प्रजां मयींद्र' इंद्रियं द'धातु मयि' मेधां मयि' प्रजां मयि सूर्यो भ्राजो' दधातु ‖

ॐ हंस हंसाय' विद्महे' परमहंसाय' धीमहि |
तन्नो' हंसः प्रचोदया''त् ‖ ॐ शांतिः शांतिः शांतिः' ‖
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‘मेधा’ बुद्धि की एक शक्ति-विशेष है । जो गृहित-ज्ञान को धारण करती है और यथा-समय उसे व्यक्त भी कर देती है । इसी मेधा की प्राप्ति के लिये इन मन्त्रों में अग्नि, वरुण-देव, प्रजापति, इन्द्र, वायु, धाता आदि की प्रार्थना की गयी है । इन मन्त्रों के यथा-विधि पाठ से बुद्धि विशद बनती है और उसमें पवित्रता का आधान होता है । इस सूक्त का एक मन्त्र अत्यन्त प्रसिद्ध है, जो इस प्रकार है – षोडश संस्कारों में पुत्र-जन्म के अनन्तर जात-कर्म नामक एक संस्कार होता है, जो नालच्छेदन से पूर्व ही किया जाता है; क्योंकि नालच्छेदन के अनन्तर जननाशौच की प्रवृत्ति हो जाती है । जात-कर्म-संस्कार में मेधा-जनन तथा आयुष्य-करण – ये दो प्रमुख कर्म सम्पन्न होते हैं । बालक के मेधावी, बुद्धिमान् तथा प्रज्ञा-सम्पन्न होने के लिये घृत, मधु को अनामिका अँगुली (RING FINGER) से ‘ॐ भूतस्त्वयि दधामि ‘ आदि मन्त्रों द्वारा बच्चे को चटाया जाता है तथा उसके दीर्घ-जीवी होने के लिये बालक के दाहिने कान में अथवा नाभि के समीप ‘ॐ अग्निरायुष्मान् ‘ इत्यादि मन्त्रों का पाठ होता है । इस प्रकार मेधा की वृद्धि की दृष्टि से इस ‘मेधा-सूक्त’ के मन्त्रों का बड़ा ही महत्त्व है । बुद्धि के मन्दता-रुपी दोष के निवारण के लिये इन मन्त्रों का पाठ उपयोगी हो सकता है । कृष्ण-यजुर्वेदीय महानारायणोपनिषद् में भी एक मेधा-सूक्त प्राप्त होता है, उसमें भी मेधा-प्राप्ति की प्रार्थना है ।

सरस्वती देवी मेधा सूक्त [शुक्ल यजुर्वेद ३२]
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सदसस्पतिमद्भुतं प्रियमिन्द्रस्य काम्यम् ।
सनिं मेधामयासिषं स्वाहा ।। १ ।।
भावार्थः-यज्ञगृह के पालक, अचिन्त्य शक्ति से सम्पन्न, परमेश्वर की प्रिय कमनीय शक्ति अग्निदेव से मैं धन-ऐश्वर्य की तथा धारणावती मेधा की याचना करता हूँ । उसके निमित्त यह श्रेष्ठ आहुति गृहीत हो ।। १

यां मेधां देवगणाः पितरश्चोपासते ।
तया मामद्य मेधयाऽग्ने मेधाविनं कुरु स्वाहा ।। २ ।।
भावार्थः-हे अग्निदेव ! आप मुझे आज उस मेधा के द्वारा मेधावी बनाइये, जिस मेधा का देव-समूह और पितृ-गण सेवन करते हैं । आपके लिये यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित है ।। २

मेधां मे वरुणो ददातु मेधामग्निः प्रजापतिः ।
मेधामिन्द्रश्च वायुश्च मेधां धाता ददातु मे स्वाहा ।। ३ ।।
भावार्थः-वरुणदेव मुझे तत्त्वज्ञान को समझने में समर्थ मेधा पर्दान करें, अग्नि और प्रजापति मुझे मेधा प्रदान करें, इन्द्र और वायु मुझे मेधा प्रदान करें । हे धाता ! आप मुझे मेधा प्रदान करें । आप सब देवताओं के लिये मेरी यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित है ।। ३

इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं चोभे श्रियमश्नुताम् ।
मयि देवा दधतु श्रियमुत्तमां तस्यै ते स्वाहा ।।४
भावार्थः- ब्राह्मण एवं क्षत्रिय – दोनों मेरी सम्पत्ति का उपभोग करें । देवगण मुझे उत्तम लक्ष्मी प्रदान करें । लक्ष्मी के निमित्त मेरे द्वारा दी गयी यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित हो ।। ४

[ कृष्णयजुर्वेदीय महानारायणोपनिषद् ]
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मेधादेवी जुषमाणा न आगाद्विश्वाची भद्रा सुमनस्य माना । त्वया जुष्टा नुदमाना दुरुक्तान् बृहद्वदेम विदथे सुवीराः । त्वया जुष्ट ऋषिर्भवति देवि त्वया ब्रह्माऽऽगतश्रीरुत त्वया । त्वया जुष्टश्चित्रं विन्दते वसु सा नो जुषस्व द्रविणो न मेधे ।। १ ।।
भावार्थः-प्रसन्न होती हुई देवी मेधा और सुन्दर मनवाली कल्याणकारिणी देवी विश्वाची हमारे पास आयें । आपसे अनुगृहित तथा प्रेरित होते हुए हम असद्भाषीजनों से श्रेष्ठ वचन बोलें और महापराक्रमी बनें । हे देवि ! आपका कृपा-पात्र व्यक्ति ऋषि (मन्त्र-द्रष्टा) हो जाता है, वह ब्रह्न-ज्ञानी और श्री-सम्पन्न हो जाता है । आप जिस पर कृपा करती हैं, उसे अद्भुत सम्पत्ति प्राप्त हो जाती है । ऐसी हे मेधे ! आप हम पर प्रसन्न होवो और हमें द्रव्य से सम्पन्न करें ।।१

मेधां म इन्द्रो दधातु मेधां देवी सरस्वती । मेधां मे अश्विनावुभावाधत्तां पुष्करस्रजा । अप्सरासु च या मेधा गन्धर्वेषु च यन्मनः । दैवीं मेधा सरस्वती सा मां मेधा सुरभिर्जुषतां स्वाहा ।। २ ।।
भावार्थः-इन्द्र हमें मेधा प्रदान करें, देवी सरस्वती हमें मेधा-सम्पन्न करें, कमल की माला धारण करने वाले दोनों अश्विनीकुमार हमें मेधा-युक्त करें । अप्सराओं में जो मेधा प्राप्त होती है, गन्धर्वों के चित्त में जो मेधा प्रकाशित होती है, सुगन्ध की तरह व्यापिनी भगवती सरस्वती की वह दैवी मेधा-शक्ति मुझपर प्रसन्न हों ।।२

आ मां मेधा सुरभिर्विश्वरुपा हिरण्यवर्णा जगती जगम्या । ऊर्जस्वती पयसा पिन्वमाना सा मां मेधा सुप्रतीका जुषन्ताम् ।। ३ ।।
भावार्थः- अनेक रुपों में प्रकट सुरभि-रुपिणी, स्वर्ण के समान तेजोमयी, जगत् में सर्व-व्यापिनी, ऊर्जा-मयी और सुन्दर चिह्नों से सुसज्जित देवी मेधा ज्ञानरुपी दुग्ध का पान कराती हुई मुझपर प्रसन्न हों ।।३

[शुक्ल यजुर्वेद ३२।१३-१६]
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दसस्पतिमद्भुतं प्रियमिन्द्रस्य काम्यम् ।
सनिं मेधामयासिषं स्वाहा ।। १ ।।
भावार्थः-यज्ञगृह के पालक, अचिन्त्य शक्ति से सम्पन्न, परमेश्वर की प्रिय कमनीय शक्ति अग्निदेव से मैं धन-ऐश्वर्य की तथा धारणावती मेधा की याचना करता हूँ । उसके निमित्त यह श्रेष्ठ आहुति गृहीत हो ।। १

यां मेधां देवगणाः पितरश्चोपासते ।
तया मामद्य मेधयाऽग्ने मेधाविनं कुरु स्वाहा ।। २ ।।
भावार्थः- हे अग्निदेव ! आप मुझे आज उस मेधा के द्वारा मेधावी बनाइये, जिस मेधा का देव-समूह और पितृ-गण सेवन करते हैं । आपके लिये यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित है ।। २

मेधां मे वरुणो ददातु मेधामग्निः प्रजापतिः ।
मेधामिन्द्रश्च वायुश्च मेधां धाता ददातु मे स्वाहा ।। ३ ।।
भावार्थः-वरुणदेव मुझे तत्त्वज्ञान को समझने में समर्थ मेधा पर्दान करें, अग्नि और प्रजापति मुझे मेधा प्रदान करें, इन्द्र और वायु मुझे मेधा प्रदान करें । हे धाता ! आप मुझे मेधा प्रदान करें । आप सब देवताओं के लिये मेरी यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित है ।। ३

इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं चोभे श्रियमश्नुताम् ।
मयि देवा दधतु श्रियमुत्तमां तस्यै ते स्वाहा ।।४
भावार्थः- ब्राह्मण एवं क्षत्रिय – दोनों मेरी सम्पत्ति का उपभोग करें । देवगण मुझे उत्तम लक्ष्मी प्रदान करें । लक्ष्मी के निमित्त मेरे द्वारा दी गयी यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित हो ।। ४
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यजुर्वेद के ३२वें अध्याय में मेधा-प्राप्ति के कुछ मन्त्र पठित हैं, जो मेधा-परक होने से ‘मेधा-सूक्त’ कहलाते हैं । ‘मेधा’ शब्द का शाब्दिक अर्थ है – धारणा शक्ति , प्रज्ञा, बुद्धि आदि । मेधा-शक्ति-सम्पन्न व्यक्ति ही ‘मेधावी’ कहलाता है । ‘मेधा’ बुद्धि की एक शक्ति-विशेष है । जो गृहित-ज्ञान को धारण करती है और यथा-समय उसे व्यक्त भी कर देती है । इसी मेधा की प्राप्ति के लिये इन मन्त्रों में अग्नि, वरुण-देव, प्रजापति, इन्द्र, वायु, धाता आदि की प्रार्थना की गयी है । इन मन्त्रों के यथा-विधि पाठ से बुद्धि विशद बनती है और उसमें पवित्रता का आधान होता है । इस सूक्त का एक मन्त्र अत्यन्त प्रसिद्ध है, जो इस प्रकार है – “मेधां मे वरुणो ददातु मेधामग्निः प्रजापतिः । मेधामिन्द्रश्च वायुश्च मेधां धाता ददातु मे स्वाहा ॥” षोडश संस्कारों में पुत्र-जन्म के अनन्तर जात-कर्म नामक एक संस्कार होता है, जो नालच्छेदन से पूर्व ही किया जाता है; क्योंकि नालच्छेदन के अनन्तर जननाशौच की प्रवृत्ति हो जाती है । जात-कर्म-संस्कार में मेधा-जनन तथा आयुष्य-करण – ये दो प्रमुख कर्म सम्पन्न होते हैं । बालक के मेधावी, बुद्धिमान् तथा प्रज्ञा-सम्पन्न होने के लिये घृत, मधु को अनामिका अँगुली से ‘ॐ भूतस्त्वयि दधामि’ आदि मन्त्रों द्वारा बच्चे को चटाया जाता है तथा उसके दीर्घ-जीवी होने के लिये बालक के दाहिने कान में अथवा नाभि के समीप ‘ॐ अग्निरायुष्मान् ‘ इत्यादि मन्त्रों का पाठ होता है । इस प्रकार मेधा की वृद्धि की दृष्टि से इस ‘मेधा-सूक्त’ के मन्त्रों का बड़ा ही महत्त्व है । बुद्धि के मन्दता-रुपी दोष के निवारण के लिये इन मन्त्रों का पाठ उपयोगी हो सकता है ।

कृष्ण-यजुर्वेदीय महानारायणोपनिषद् में भी एक मेधा-सूक्त प्राप्त होता है, उसमें भी मेधा-प्राप्ति की प्रार्थना है ।

॥ मेधा सूक्त (क) ॥
सदसस्पतिमद्भुतं प्रियमिन्द्रस्य काम्यम् ।
सनिं मेधामयासिषं स्वाहा ॥ १ ॥
यज्ञगृह के पालक, अचिन्त्य शक्ति से सम्पन्न, परमेश्वर की प्रिय कमनीय शक्ति अग्निदेव से मैं धन-ऐश्वर्य की तथा धारणावती मेधा की याचना करता हूँ । उसके निमित्त यह श्रेष्ठ आहुति गृहीत हो ॥ १ ॥

यां मेधां देवगणाः पितरश्चोपासते ।
तया मामद्य मेधयाऽग्ने मेधाविनं कुरु स्वाहा ॥ २ ॥
हे अग्निदेव ! आप मुझे आज उस मेधा के द्वारा मेधावी बनाइये, जिस मेधा का देव-समूह और पितृ-गण सेवन करते हैं । आपके लिये यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित है ॥ २ ॥

मेधां मे वरुणो ददातु मेधामग्निः प्रजापतिः ।
मेधामिन्द्रश्च वायुश्च मेधां धाता ददातु मे स्वाहा ॥ ३ ॥ वरुणदेव मुझे तत्त्वज्ञान को समझने में समर्थ मेधा पर्दान करें, अग्नि और प्रजापति मुझे मेधा प्रदान करें, इन्द्र और वायु मुझे मेधा प्रदान करें । हे धाता ! आप मुझे मेधा प्रदान करें । आप सब देवताओं के लिये मेरी यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित है ॥ ३ ॥

इदं मे ब्रह्म च क्षत्रं चोभे श्रियमश्नुताम् ।
मयि देवा दधतु श्रियमुत्तमां तस्यै ते स्वाहा ॥ ४ ॥
ब्राह्मण एवं क्षत्रिय – दोनों मेरी सम्पत्ति का उपभोग करें । देवगण मुझे उत्तम लक्ष्मी प्रदान करें । लक्ष्मी के निमित्त मेरे द्वारा दी गयी यह श्रेष्ठ आहुति समर्पित हो ॥ ४ ॥

(शुक्ल यजुर्वेद ३२ । १३-१६) मेधासूक्त (ख)
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मेधादेवी जुषमाणा न आगाद्विश्वाची भद्रा सुमनस्य माना । त्वया जुष्टा नुदमाना दुरुक्तान् बृहद्वदेम विदथे सुवीराः । त्वया जुष्ट ऋषिर्भवति देवि त्वया ब्रह्माऽऽगतश्रीरुत त्वया । त्वया जुष्टश्चित्रं विन्दते वसु सा नो जुषस्व द्रविणो न मेधे ॥ १ ॥
प्रसन्न होती हुई देवी मेधा और सुन्दर मनवाली कल्याणकारिणी देवी विश्वाची हमारे पास आयें । आपसे अनुगृहित तथा प्रेरित होते हुए हम असद्भाषीजनों से श्रेष्ठ वचन बोलें और महापराक्रमी बनें । हे देवि ! आपका कृपा-पात्र व्यक्ति ऋषि (मन्त्र-द्रष्टा) हो जाता है, वह ब्रह्न-ज्ञानी और श्री-सम्पन्न हो जाता है । आप जिस पर कृपा करती हैं, उसे अद्भुत सम्पत्ति प्राप्त हो जाती है । ऐसी हे मेधे ! आप हम पर प्रसन्न होवो और हमें द्रव्य से सम्पन्न करें ॥ १ ॥

मेधां म इन्द्रो दधातु मेधां देवी सरस्वती ।
मेधां मे अश्विनावुभावाधत्तां पुष्करस्रजा ।
अप्सरासु च या मेधा गन्धर्वेषु च यन्मनः ।
दैवीं मेधा सरस्वती सा मां मेधा सुरभिर्जुषतां स्वाहा ॥२॥
इन्द्र हमें मेधा प्रदान करें, देवी सरस्वती हमें मेधा-सम्पन्न करें, कमल की माला धारण करने वाले दोनों अश्विनीकुमार हमें मेधा-युक्त करें । अप्सराओं में जो मेधा प्राप्त होती है, गन्धर्वों के चित्त में जो मेधा प्रकाशित होती है, सुगन्ध की तरह व्यापिनी भगवती सरस्वती की वह दैवी मेधा-शक्ति मुझपर प्रसन्न हों ॥ २ ॥

आ मां मेधा सुरभिर्विश्वरुपा हिरण्यवर्णा जगती जगम्या । ऊर्जस्वती पयसा पिन्वमाना सा मां मेधा सुप्रतीका जुषन्ताम् ॥ ३ ॥
अनेक रुपों में प्रकट सुरभि-रुपिणी, स्वर्ण के समान तेजोमयी, जगत् में सर्व-व्यापिनी, ऊर्जा-मयी और सुन्दर चिह्नों से सुसज्जित देवी मेधा ज्ञानरुपी दुग्ध का पान कराती हुई मुझपर प्रसन्न हों ॥ ३ ॥

( कृष्णयजुर्वेदीय महानारायणोपनिषद्) प्रज्ञा विवर्द्धन हेतु भगवान् कार्तिकेय का यह स्तोत्र अमोघ माना गया है । प्रतिदिन स्तोत्र के 11 पाठ तथा मंत्र के 108 जप करने से बुद्धि में सुधार, ज्ञान में वृद्धि तथा हर परीक्षा में उत्तम परिणाम की प्राप्ति होती है । एतदर्थ प्रस्तुत है –

॥ श्री प्रज्ञाविवर्धन स्तोत्रम् ॥
विनियोग — ‘ॐ अस्य श्री प्रज्ञाविवर्धन स्तोत्र मंत्रस्य सनत् कुमार ऋषिः स्वामी कार्तिकेयो देवता अनुष्टुप् छन्दः । मम सकल विद्या सिद्ध्यर्थे जपे विनियोगः । ॥

श्री गणेशाय नमः ॥ ॥ श्री स्कंद उवाच ॥
योगीश्वरो महासेनः कार्तिकेयोऽग्निनंदनः ।
स्कन्दः कुमारः सेनानी स्वामी शंकरसंभवः ॥
गाङ्गेयस्ताम्रचूडश्च ब्रह्मचारी शिखिध्वजः ।
तारकारिरुमापुत्रः क्रौञ्चारिस्च षडाननः ॥
शब्दब्रह्म समुद्रश्च सिद्धः सारस्वतो गुहः ।
सनत्कुमारो भगवान् भोग मोक्ष फलप्रदः ॥
शरजन्मा गुणादीशः पूर्वजो मुक्ति मार्गकृत् ।
सर्वागम प्रणेता च वांछितार्थ प्रदर्शनः ॥
॥ फलश्रुति ॥
अष्‍टाविंशतिनामानि मदीयानीति यः पठेत् ।
प्रत्यूषं श्रद्धया युक्‍तो मूको वाचस्पतिर्भवेत् ॥
महामंत्रमया नीति मम नामानुकीर्तनम् ।
महाप्रज्ञामवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा ॥
पुष्यनक्षत्रमारभ्य दशवारं पठेन्नरः ।
पुष्यनक्षत्र पयंताश्वत्थमुले दिने दिने ॥
पुरश्‍चरणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
॥ इति श्री रुद्रयामले प्रज्ञाविवर्धनाख्याम् श्रीमत्कार्तिकेयस्तोत्रम् संपुर्णम् ॥
॥ मंत्रः ॥ “नमस्ते शारदे देवि सरस्वति मतिप्रदे ।
वस त्वं मम जिह्वाग्रे सर्वविद्याप्रदा भव ॥"

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