مكتب المحامي أحمد أبورميلة

مكتب المحامي أحمد أبورميلة محامي مزاول نظامي/ شرعي
مستشار قضايا أسرية ومواريث
محكم شرعي معتمد
استشارات استراتيجية وحلول قانونية هادئة

07/08/2026

كثيرون يظنون أن الفقه الإسلامي وقف عند أحكام العبادات، ويغفلون أنه وضع منذ قرون أسسًا متكاملة للعمل والكسب والاستثمار.

فالإسلام لم يكتفِ بإباحة التجارة، بل جعلها بابًا من أبواب العبادة حين قال النبي ﷺ: "التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء". وأرسى مبادئ ما زالت صالحة اليوم لبناء اقتصاد سليم:

▪️ الشراكة القائمة على المشاركة في الربح والخسارة (المضاربة والمشاركة)، لا على الربا والضمان الوهمي
▪️ الشفافية في العقود، ونبذ الغرر والجهالة التي تفسد الثقة بين الأطراف
▪️ الوفاء بالعهود والالتزامات: "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود"
▪️ مسؤولية صاحب المال تجاه مجتمعه، عبر الزكاة وأدوات التكافل الاجتماعي.

التنمية الحقيقية لا تُقاس بالربح وحده، بل بمدى التزامها بالعدل والأمانة في كل خطوة من خطواتها.

#القدس

02/05/2026

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ

الريادة ليست مجرد فكرة أو مشروع...
هي أمانةٌ في عنق كل من مَنحه الله قدرةً وعقلاً وإرادة.

كان النبي ﷺ تاجراً وهو الصادق الأمين، وأخبرنا أن أفضل الكسب عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.

الرائد الحقيقي لا يبحث فقط عن الربح، بل يسأل نفسه كل صباح:
هل ما أقدم عليه يُرضي الله؟ هل في عملي نفعٌ للناس؟

ثلاثة مبادئ يقوم عليها المسلم:

١. الإخلاص في النية ، ابدأ مشروعك بنية خدمة الناس وعمارة الأرض، يبارك الله في الرزق الطيب.
٢. الصدق والأمانة ، «التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء»، لا نجاح حقيقي بلا ثقة.
٣. التوكل مع الأخذ بالأسباب ، اعقلها وتوكل، التخطيط سنة، والتوكل عبادة.

الفشل ليس نهاية المسير،
فالنبي ﷺ قال: واعلم أن النصر مع الصبر.
فلا تقعد عن الريادة خشيةَ العثرات.

قل بسم الله نبدأ، وأحسن النية، واسأل الله التوفيق
فالله لا يُضيع أجر من أحسن عملاً.

من سيرة الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قبل الإسلام كان عمر تاجراً يضرب في الأرض ويسافر إلى الشام واليمن.
وحين أسلم لم يترك العمل ،بل أضاف إليه الأمانة والعدل.
وعندما أصبح أميراً للمؤمنين كان يقول:
«لا يقعدنّ أحدكم عن طلب الرزق ويقول: اللهم ارزقني، وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة.»

الريادة في الإسلام ليست ترفاً بل هي واجب من واجبات عمارة الأرض.

#نجاح

28/04/2026

الريادة.. سعيٌ بالمنطق وتوكلٌ باليقين

كثيراً ما نتحدث عن ريادة الأعمال كمصطلح حديث، لكننا إذا تأملنا في جوهرها، سنجد أنها تطبيق عملي لمبدأ السعي والتمكين الذي حثنا عليه ديننا الحيف.

الريادة ليست مجرد فكرة عبقرية، بل هي أمانة في التنفيذ

في شريعتنا، المؤمن القوي الذي يسعى لعمارة الأرض ونفع الناس أحب إلى الله، والريادي الحقيقي هو من يحول طموحه إلى واقع ينفع به مجتمعه.

ثلاثة أسس ريادية من منظور شرعي:

النية الصادقة: أن تبدأ مشروعك بنية النفع والإحسان، فـإن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه

عقلية التوكل لا التواكل: الريادي الناجح يعقلها ويتوكل؛ يدرس ، يحلل المخاطر، ويخطط بذكاء، ثم يترك النتائج لخالق الأسباب

الأمانة والوضوح: الريادة المستدامة تقوم على الصدق والشفافية (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما)

نصيحتي لكل شاب وشابة في مقتبل طريقهم الريادي

لا تطلب النجاح من الحظ، بل اطلبه باليقين بأن الله لا يضيع أجر من أحسن عملاً والعمل الدؤوب

التنمية الحقيقية تبدأ من داخلك، عندما تؤمن أن رزقك مقسوم، بالتوكل على الله أولا وبسعيك ثانيا

#القدس

⁩▫️ آية واحدة أربكت أكبر فقهاء الصحابة (( آية الكلالة))﴿ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ﴾سور...
20/04/2026

⁩

▫️ آية واحدة أربكت أكبر فقهاء الصحابة (( آية الكلالة))

﴿ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ﴾
سورة النساء — الآية 176

هي الآية الوحيدة في القرآن التي جاء جوابها بصيغة "قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ" ، لأن الصحابة كانوا في حيرة حقيقية، فتولّى الله الإجابة مباشرة.

ما معنى "الكلالة"؟
من مات وليس له ولد (ذكراً كان أو أنثى)ولا والد. انقطع نسبه من الأعلى والأسفل، فصار إرثه للإخوة والأخوات، وهذا قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه وعليه جمهور الصحابة والأئمة.

ماذا قررت الآية؟
1- الأخت الواحدة الشقيقة أو لأب → النصف
2- أختان فأكثر → الثلثان
3- الأخ وحده → يرث كامل تركة أخته كلالةً
4- إخوة وأخوات مجتمعون → للذكر مثل حظ الأنثيين

لماذا هي آية استثنائية؟

أولاً: روى البخاري ومسلم عن البراء بن عازب أنها آخر آية نزلت من آيات الفرائض — فكانت ختام التشريع في المواريث.
ثانياً: نزلت في جابر بن عبد الله رضي الله عنه حين مرض وسأل النبي ﷺ عن ميراث أخواته السبع، فنزلت الآية جواباً لسؤاله وأصبحت حكماً عاماً.
ثالثاً: ظلّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حتى آخر حياته: "ما آسى على شيء كأسفي على الكلالة" — وهو الخليفة الفقيه. فما أعظم علم الله وما أعجز اجتهاد البشر.

الفرق بين آيتَي الكلالة في سورة النساء:
الآية 12 → الإخوة لأم — لكل واحد السدس.
الآية 176 → الإخوة الأشقاء أو لأب — بالأنصبة المذكورة أعلاه.
والجمع بينهما أساس علم الفرائض في توزيع التركة على الإخوة.

﴿ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾

14/04/2026

⚖️ فقه الميراث (المذهب الحنفي) القانون الأردني

مسألة التعصيب في الإرث: ما قاله الأحناف وما يُطبَّق في قدسنا اليوم

يعتمد قانون الأحوال الشخصية الأردني لعام 1976 — المطبَّق في المحاكم الشرعية بالقدس الشرقية — على مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان رحمه الله في عامة مسائله، ومنها: أحكام الميراث والتركات.

ومن أبرز المسائل الخلافية التي يُفرزها هذا التطبيق: التعصيب في الإرث.

موقف المذهب الحنفي:

يقرر الأحناف — تبعاً للجمهور — أن ابن العم البعيد (العاصب) يرث ما يتبقى بعد أصحاب الفروض، حتى لو كان في التركة بناتٌ أو أخوات، إذ لا يُعصِّب الحنفيةُ البنتَ ولا الأختَ الشقيقة. وهذا ما أفضى إلى نزاعات قضائية واسعة في المجتمع القدسي، حيث يرث رجلٌ لا صلة حقيقية تربطه بالأسرة، بينما تُحرم البنات من التعصيب.

وجه الخلاف الفقهي:

في مقابل الجمهور، ذهب الإمام ابن حزم الظاهري وعدد من المعاصرين إلى أن البنت أو الأخت الشقيقة أحق بالتعصيب من ابن العم، استناداً إلى قاعدة "الأقرب يحجب الأبعد" ومقاصد الشريعة في صون المال داخل الأسرة المباشرة. وقد أخذت بعض الدول كتونس والمغرب بمراجعات مستوحاة من هذا الاتجاه.

التساؤل القانوني والفقهي:
في ظل الوضع الخاص للقدس — حيث لا تملك المجتمعات الفلسطينية صلاحية تعديل التشريع المطبَّق عليها — هل يمكن للاجتهاد القضائي أو الفتوى المعاصرة أن تعيد النظر في تطبيق أحكام التعصيب بما يحقق العدل ويصون وحدة الأسرة؟

#الميراث #القدس #التعصيب

سؤال تكرر كثيرازوجتك أجنبية أو غير مسلمة؟ اعرف الآن — لأنها لن ترث بعد وفاتكالقانون الأردني المطبق في فلسطين والقدس، الم...
07/04/2026

سؤال تكرر كثيرا
زوجتك أجنبية أو غير مسلمة؟ اعرف الآن — لأنها لن ترث بعد وفاتك
القانون الأردني المطبق في فلسطين والقدس، المستند للمذهب الحنفي، يقول بوضوح: اختلاف الدين = لا إرث
زواجها منك صحيح شرعاً وقانوناً
لكنها لن ترث شيئاً
والأخطر — أنها غالباً لن تعرف هذا إلا بعد أن تُوزَّع التركة

ماذا يقول القانون والشريعة؟
النص الشرعي: قال النبي ﷺ: لا ترث , وهو ما إجتمع علية المذاهب الأربعة
القانون الأردني — المادة 281 من قانون الأحوال الشخصية رقم 61 لسنة 1976: "يمنع من الإرث اختلاف الدين بين الوارث والمورث." (نص صريح) ، لا اجتهاد فيه
القانون الفلسطيني: قانون الأحوال الشخصية الفلسطيني رقم 1 لسنة 2019 المطبق في غزة يؤكد نفس الحكم
أما في الضفة الغربية والقدس فالقانون الأردني هو المرجع حتى اليوم

الحل موجود — لكنه ليس واضحاً للجميع، ويختلف من حالة لأخرى
عندك سؤال أو مررت بهذا الوضع؟

القانون الذي يحكم ميراثك في فلسطين؟كثير من العائلات تخسر حقوقها في الميراث بسبب عدم علمها بالقانون أو التأخر في المطالبة...
05/04/2026

القانون الذي يحكم ميراثك في فلسطين؟
كثير من العائلات تخسر حقوقها في الميراث بسبب عدم علمها بالقانون أو التأخر في المطالبة.
أهم ما يجب معرفته في القانون المطبّق في الضفة الغربية هو قانون الأحوال الشخصية الأردني رقم 61 لسنة 1976، بينما في القدس الشرقية يُطبَّق القانون الأردني الجديد رقم 36 لسنة 2010 — والفرق بينهما يُغيّر أحكاماً جوهرية.
هناك نقطة مثيرة للجدل بين الناس : إذا توفي الابن قبل أبيه، فأولاده (الأحفاد) لا يسقط حقهم — بل ينص القانون في المادة 182 على الوصية الواجبة التي تضمن لهم نصيباً من التركة.
فالأصل عدم تأجيل إعداد حجة الوراثة — كل يوم تأخير قد يفتح باباً لنزاعات لا تنتهي.

مع كل الاحترام والتقدير للمجلس الاستشاري الأسري الفلسطيني وكل الشكر لاكاديمية سنتليون
03/04/2026

مع كل الاحترام والتقدير للمجلس الاستشاري الأسري الفلسطيني وكل الشكر لاكاديمية سنتليون

01/04/2026

سألني أحد المتابعين:
هل يجوز للزوجين اللذين وقع بينهما الخلع أن يعودا للحياة الزوجية؟ وما الخطوات المطلوبة؟؟
وفقاً للمذهب الحنفي المعمول به في القانون الفلسطيني والأردني، يُعدّ الخلع طلاقاً بائناً بينونةً صغرى، أي أن الزوج لا يملك حق الرجعة خلال العدة كما في الطلاق الرجعي.
إلا أن العودة ممكنة بعقد زواج جديد مستوفٍ لجميع أركانه الشرعية والقانونية، وذلك وفق الخطوات التالية:
انقضاء عدة المرأة (ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر)
إيجاب وقبول مهر جديد
توثيق عقد الزواج رسمياً لدى .
القدس - alquds

Address

Jerusalem
East Jerusalem

Opening Hours

Monday 09:00 - 18:00
Tuesday 09:00 - 18:00
Wednesday 09:00 - 18:00
Thursday 09:00 - 18:00
Saturday 12:00 - 18:30
Sunday 09:00 - 18:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when مكتب المحامي أحمد أبورميلة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category