وکیل مدافع عبدالله ثاقب

وکیل مدافع عبدالله ثاقب Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from وکیل مدافع عبدالله ثاقب, Lawyer & Law Firm, Kabul.

04/10/2026

چه زمانی فیصله محکمه قطعی می‌شود؟
آیا در هر فیصله، طرفین حق استیناف و تمیزخواهی دارند؟

بر اساس (متحدالمال) ستره محکمه امارت اسلامی، برخی فیصله‌های محاکم ابتدائیه و استیناف در شرایط مشخص، قطعی محسوب می‌شوند.

موارد مهم آن:

۱. درج دلیل قطعیت
در فیصله‌های قطعی، رضایت یا عدم رضایت طرفین پرسیده نمی‌شود؛ مگر اینکه قطعیت حکم بر اساس رضایت طرفین باشد. در این صورت، قناعت طرفین در پارچه ابلاغ ثبت و از آنان انگشت یا امضا گرفته می‌شود.

۲. دعاوی مالی کوچک
اگر ارزش خواسته دعوا از حد نصاب تعیین‌شده در ماده دوم اصولنامه اداری بیشتر نباشد، فیصله محکمه ابتدائیه قطعی محسوب می‌شود.

۳. جرایم سبک
اگر محکمه ابتدائیه در یک قضیه جزایی حکم حبس تا یک ماه را صادر کند، این فیصله قطعی محسوب می‌شود.

۴. حق‌العبد و قناعت طرفین
در قضایای حق‌العبد، اگر طرفین به حکم محکمه قناعت کنند، فیصله قطعی می‌شود؛ البته این موضوع شامل احکامی مانند اعدام، قصاص، حد و حبس ابد نمی‌شود.

۵. اقرار صریح
اگر فیصله محکمه بر اساس اقرار صریح یکی از طرفین صادر شده باشد، فیصله قطعی محسوب می‌شود.

۶. وثیقه و ابراء
اگر حکم محکمه بر اساس وثیقه معتبر و غیرمشبوه یا ابراء شرعی صادر شده باشد، فیصله قطعی محسوب می‌شود.

نتیجه:
هر فیصله محکمه ابتدائیه الزاماً قابل استیناف نیست؛ در برخی موارد که در بخشنامه مشخص شده، فیصله از همان مرحله قطعی محسوب می‌شود.

در پست بعدی، سایر موارد قطعی شدن فیصله‌های محاکم را بررسی می‌کنیم.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز

#استیناف #تمیز #حقوق #محکمه #افغانستان

03/10/2026

طلاق صریح چیست؟
آیا برای وقوع آن نیت طلاق لازم است؟

طلاق صریح به طلاقی گفته می‌شود که شوهر با الفاظ روشن و آشکار، همسرش را طلاق دهد؛ مانند «تو را طلاق دادم» یا «تو مطلقه هستی».

در فقه حنفی، در الفاظ صریح طلاق، اصل بر این است که برای وقوع طلاق، نیت جداگانه شرط نیست؛ بنابراین اگر شوهر با آگاهی و اختیار، لفظ صریح طلاق را بیان کند، صرف گفتن «من قصد طلاق نداشتم» معمولاً مانع وقوع طلاق نمی‌شود.

مثلاً اگر شوهر به همسرش بگوید:
«تو را طلاق دادم»
این عبارت صریح است و با توجه به شرایط، حکم طلاق بر آن مترتب می‌شود.

اما هر عبارت غیرمستقیم، طلاق صریح نیست؛ الفاظ کنایه حکم متفاوتی دارند و نیت در آن اهمیت پیدا می‌کند.

نکته مهم:
در مسائل طلاق، عین عبارت، وضعیت شوهر هنگام گفتن، تعداد طلاق‌های قبلی و شرایط دیگر باید دقیق بررسی شود.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز
#طلاق #افغانستان

03/10/2026

طلاق کنایه چیست؟
آیا در طلاق کنایه، نیت طلاق لازم است؟

طلاق کنایه به الفاظی گفته می‌شود که صراحتاً کلمه «طلاق» در آن گفته نمی‌شود، اما ممکن است از آن قصد جدایی و طلاق شده باشد؛ مانند اینکه شوهر به همسرش بگوید: «به خانواده‌ات برو» یا «دیگر بین من و تو رابطه‌ای نیست.»

در فقه حنفی، در الفاظ کنایه، نیت و قرائن اهمیت اساسی دارد. اگر شوهر از چنین عبارتی قصد طلاق داشته باشد، با توجه به نوع لفظ و شرایط، ممکن است طلاق واقع شود؛ اما اگر قصد طلاق نداشته باشد، صرف هر عبارت کنایه‌ای الزاماً موجب طلاق نمی‌شود.

بنابراین، هر جمله‌ای که در هنگام ناراحتی یا دعوا گفته می‌شود، خودبه‌خود طلاق محسوب نمی‌شود؛ باید عین عبارت و قصد گوینده و شرایط قضیه بررسی شود.

مثال:
اگر شوهر در هنگام دعوا بگوید:
«برو به خانه پدرت»
این جمله به‌تنهایی طلاق صریح نیست و حکم آن به شرایط و قصد شوهر بستگی دارد.

نکته مهم:
در مسائل طلاق، یک کلمه می‌تواند حکم متفاوتی ایجاد کند؛ بنابراین قبل از صدور حکم، باید عین الفاظ گفته‌شده دقیقاً بررسی شود.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز

#طلاق #افغانستان

01/10/2026

طلاق رجعی چیست؟
آیا شوهر می‌تواند بعد از طلاق برگردد؟

طلاق رجعی، نوعی از طلاق است که در آن شوهر، در مدت عده حق رجوع به همسرش را دارد و برای رجوع، در همان مدت عده نیاز به عقد جدید نیست.

طلاق رجعی زمانی است که زن با شوهرش نزدیکی کرده باشد، طلاق کمتر از سه طلاق باشد و طلاق در برابر مال یا عوض نباشد.

مثلاً:

اگر مرد همسر خود را که با او زندگی زناشویی داشته است، یک طلاق بدهد و طلاق از نوع رجعی باشد، زن در مدت عده همچنان در حکم همسر اوست.

اگر شوهر در مدت عده بخواهد زندگی مشترک را ادامه دهد، می‌تواند رجوع کند؛ مانند اینکه بگوید:

«به تو رجوع کردم.»

و بهتر است برای رجوع شاهد گرفته شود.

اما اگر مدت عده به پایان برسد و شوهر در این مدت رجوع نکرده باشد، دیگر نمی‌تواند صرفاً با گفتن «رجوع کردم» زن را به نکاح سابق برگرداند؛ بلکه برای ازدواج دوباره، عقد جدید لازم خواهد بود، مشروط بر اینکه مانع شرعی دیگری وجود نداشته باشد.

نکته مهم:

طلاق رجعی با طلاق بائن تفاوت دارد.

در طلاق رجعی، شوهر در مدت عده حق رجوع دارد؛ اما در طلاق بائن، چنین حق رجوع یک‌طرفه‌ای وجود ندارد.

نتیجه:

طلاق رجعی، طلاقی است که پس از وقوع آن، در مدت عده فرصت بازگشت به زندگی مشترک وجود دارد و شوهر می‌تواند بدون عقد جدید رجوع کند.

اما با پایان یافتن عده بدون رجوع، وضعیت تغییر می‌کند و برای ازدواج دوباره، عقد جدید لازم می‌شود.

در پست بعدی درباره «طلاق صریح» صحبت خواهیم کرد؛ طلاقی که در آن استفاده از لفظ صریح طلاق، نقش اساسی دارد.

خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز




#دارالوکاله

#افغانستان

30/09/2026

طلاق بائن چیست؟
بعد از طلاق، آیا شوهر می‌تواند برگردد؟

طلاق بائن، طلاقی است که پس از وقوع آن، شوهر حق رجوع یک‌طرفه به همسرش را ندارد.

یعنی برخلاف طلاق رجعی، شوهر نمی‌تواند در مدت عده فقط با گفتن «رجوع کردم» زندگی زناشویی را دوباره برقرار کند.

در طلاق بائن، اگر زن و شوهر بخواهند دوباره با یکدیگر زندگی کنند، در صورتی که مانع شرعی وجود نداشته باشد، باید نکاح جدید با رضایت و شرایط لازم صورت بگیرد.

طلاق بائن به صورت‌های مختلفی واقع می‌شود؛ از جمله:

۱- طلاق در مقابل عوض یا مال، مانند خُلع.

۲- طلاق زن قبل از آمیزش.

۳- وقوع سه طلاق که موجب بینونت کبری می‌شود.

۴- پایان یافتن عده در طلاق رجعی بدون رجوع شوهر؛ که با پایان عده، رابطه زوجیت سابق از بین می‌رود.

۵- برخی موارد جدایی قضایی که بر اساس شرایط خود، حکم بائن پیدا می‌کند.

مثال:

اگر مرد همسر خود را به صورت رجعی طلاق دهد و در مدت عده رجوع نکند، با پایان عده، دیگر نمی‌تواند صرفاً با گفتن «رجوع کردم» او را به عقد سابق برگرداند؛ بلکه اگر شرایط ازدواج دوباره وجود داشته باشد، باید عقد جدید صورت بگیرد.

اما اگر سه طلاق واقع شده باشد، موضوع متفاوت است؛ در این حالت بینونت کبری ایجاد می‌شود و زن برای شوهر اول حلال نمی‌شود، مگر اینکه پس از پایان نکاح اول، با مرد دیگری به صورت صحیح ازدواج کند و آن ازدواج نیز به طور طبیعی پایان یابد.

نتیجه:

در طلاق بائن، شوهر حق رجوع یک‌طرفه ندارد.

اما اینکه بعد از طلاق امکان ازدواج دوباره با همان زن وجود دارد یا خیر، به نوع طلاق بائن بستگی دارد.

پس هر طلاق بائن به معنای یکسان بودن حکم زن و شوهر نیست و باید نوع و شرایط طلاق دقیق بررسی شود.

در پست بعدی درباره «طلاق رجعی» صحبت می‌کنیم؛ طلاقی که در مدت عده، شوهر در شرایط آن حق رجوع دارد.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز


#طلاق

29/09/2026

طلاق بدعی چیست و چگونه واقع می‌شود؟

طلاق بدعی، طلاقی است که برخلاف روش و دستور شرعی انجام شود.

در فقه حنفی، طلاق بدعی به طلاقی گفته می‌شود که زمان یا حالت وقوع آن مطابق روش صحیح طلاق نباشد.

طلاق بدعی بیشتر در دو حالت واقع می‌شود:

۱- طلاق دادن زن در زمان حیض (قاعدگی) یا نفاس (بعد از زایمان).

۲- طلاق دادن زن در دوره پاکی، در حالی که در همان دوره با او نزدیکی صورت گرفته باشد.

مثلاً:

اگر مرد در حالی که همسرش در ایام قاعدگی است او را طلاق دهد، این طلاق مطابق روش سنی نیست و طلاق بدعی نامیده می‌شود.

همچنین اگر زن از حیض پاک شده باشد، اما در همان دوره پاکی با او نزدیکی شده باشد و سپس طلاق داده شود، این نیز از طلاق‌های بدعی شمرده می‌شود.

حکمت منع این نوع طلاق این است که زمان طلاق باید به گونه‌ای انتخاب شود که احتمال پشیمانی و اصلاح رابطه باقی بماند و زن بدون رعایت شرایط مناسب طلاق داده نشود.

نتیجه:

طلاق بدعی، طلاقی است که در زمان یا شرایط نادرست واقع شود؛ مانند طلاق در حالت حیض یا طلاق در پاکی‌ای که در آن نزدیکی صورت گرفته باشد.

در پست بعدی، درباره «طلاق بائن» و تفاوت آن با طلاق رجعی صحبت خواهیم کرد.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز


#طلاق

28/09/2026

طلاق سنی چیست و چگونه واقع می‌شود؟

طلاق سنی، طلاقی است که مطابق روش مقرر شرعی انجام شود.

در فقه، اگر شوهر همسر خود را که با او نزدیکی کرده است، در زمان پاکی (طُهر) که در آن دوره با همسرش نزدیکی نکرده باشد، یک طلاق بدهد، این نوع طلاق «طلاق سنی» گفته می‌شود.

مثلاً:

اگر زن از عادت ماهانه پاک شود و در آن دوره با شوهرش نزدیکی صورت نگرفته باشد، شوهر می‌تواند در همان دوره یک طلاق بدهد.

اما اگر زن در حالت حیض یا نفاس باشد، یا در دوره پاکی با او نزدیکی شده باشد و سپس طلاق داده شود، این طلاق مطابق روش سنی نیست و در بحث «طلاق بدعی» قرار می‌گیرد.

نکته مهم این است که طلاق سنی تنها به این معنا نیست که مرد صرفاً قصد طلاق داشته باشد؛ بلکه زمان و وضعیت زن هنگام طلاق نیز اهمیت دارد.

نتیجه:

طلاق سنی، طلاقی است که در زمان مناسب و مطابق روش شرعی واقع شود؛ یعنی زن پس از نزدیکی، در یک دوره پاکی باشد که در آن دوره نزدیکی صورت نگرفته و شوهر در همان دوره یک طلاق بدهد.

در پست بعدی، درباره «طلاق بدعی» و این‌که طلاق در زمان حیض یا بعد از نزدیکی در دوره پاکی چه حکمی دارد، صحبت خواهیم کرد.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز


#طلاق







#دارالوکاله

27/09/2026

اگر مرد در حال عصبانیت به همسرش بگوید «تو را طلاق دادم»، طلاق واقع می‌شود؟

در فقه حنفی، صرف عصبانی بودن مانع وقوع طلاق نیست.

اگر مرد هنگام گفتن «تو را طلاق دادم» عصبانی باشد، اما هنوز عقل و ادراک خود را داشته باشد و بداند چه می‌گوید، این طلاق واقع می‌شود؛ زیرا «تو را طلاق دادم» از الفاظ صریح طلاق است و در لفظ صریح، قصد قلبی شرط نیست.

اما اگر عصبانیت به حدی برسد که شخص واقعاً عقل و ادراک خود را از دست بدهد و نداند چه می‌گوید، حکم متفاوت می‌شود و برای تشخیص آن باید وضعیت شخص در همان لحظه به‌صورت دقیق بررسی گردد.

بنابراین، جمله «من عصبانی بودم و قصد طلاق نداشتم» به‌تنهایی برای بی‌اثر دانستن طلاق کافی نیست.

نتیجه:
اگر مرد عصبانی بوده ولی می‌دانسته چه می‌گوید، در فقه حنفی با گفتن «تو را طلاق دادم»، یک طلاق واقع می‌شود.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز
#طلاق





25/09/2026

اگر مرد در یک مجلس بگوید «تو را سه طلاق دادم»، چند طلاق واقع می‌شود؟

در فقه حنفی، اگر مرد با لفظ صریح به همسرش بگوید:

«تو را سه طلاق دادم»

و این سه طلاق را در یک مجلس بیان کند، سه طلاق واقع می‌شود.

یعنی این‌طور نیست که چون هر سه طلاق در یک مجلس گفته شده، فقط یک طلاق حساب شود.

در فقه حنفی، گفتن سه طلاق در یک مجلس، هرچند روش صحیح و مطابق سنت برای طلاق نیست، از نظر وقوع، سه طلاق محسوب می‌شود.

در نتیجه، اگر سه طلاق به‌صورت معتبر واقع شده باشد، طلاق مغلظه واقع می‌شود و شوهر نمی‌تواند مانند طلاق اول یا دوم در مدت عده به همسر خود رجوع کند..

همچنین در یک واقعه واقعی، لفظ دقیق استفاده‌شده، طلاق‌های قبلی، وضعیت نکاح و شرایط زمان گفتن باید بررسی شود؛ زیرا یک تفاوت کوچک در عبارت می‌تواند در حکم شرعی مؤثر باشد.

نتیجه:

طبق فقه حنفی، اگر مرد با لفظ صریح بگوید «تو را سه طلاق دادم»، در یک مجلس نیز سه طلاق واقع می‌شود.

خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز
#طلاق




#نکاح



24/09/2026

چه زمانی نواسه از پدربزرگ ارث می‌برد؟

در فقه حنفی، نواسه پسر در همه حالت‌ها از پدربزرگ ارث نمی‌برد؛ بلکه باید دید هنگام وفات پدربزرگ چه کسانی زنده هستند.

اگر پدربزرگ فوت کند و یکی از پسران خودش زنده باشد، نواسه‌ای که پسرِ پسر است، به دلیل وجود پسر پدربزرگ از ارث محروم می‌شود.

مثلاً اگر پدربزرگ دو پسر داشته باشد، یکی از پسران قبل از او فوت کند و از او یک پسر باقی بماند، اما پسر دیگر پدربزرگ هنگام وفات او زنده باشد، این نواسه از پدربزرگ ارث نمی‌برد.

اما اگر پدربزرگ هیچ پسر زنده‌ای نداشته باشد، نواسه پسر می‌تواند وارث باشد و سهم او با توجه به سایر ورثه محاسبه می‌شود.

یک حالت مهم دیگر:

اگر پدر نواسه هنگام وفات پدربزرگ زنده باشد و بعداً فوت کند، ابتدا سهم پدر از پدر خودش ثابت می‌شود؛ سپس آن سهم وارد ترکه پدر شده و میان ورثه او تقسیم می‌گردد.

بنابراین، اگر پدر نواسه قبل از پدربزرگ فوت کرده باشد، با حالتی که پدر بعد از پدربزرگ فوت کند، حکم یکسان نیست.

در فقه حنفی، نواسه صرفاً به دلیل فوت پدرش قبل از پدربزرگ، جای پدر خود را نمی‌گیرد؛ بلکه وجود سایر ورثه، مخصوصاً پسر زنده پدربزرگ، در ارث بردن او بسیار مهم است.

نتیجه:

اگر پدربزرگ پسر زنده داشته باشد، نواسه پسر معمولاً از ارث پدربزرگ محروم می‌شود.

اگر پدربزرگ هیچ پسر زنده‌ای نداشته باشد، نواسه پسر می‌تواند وارث باشد؛ اما مقدار سهم او به سایر ورثه بستگی دارد.

پس برای تعیین سهم دقیق نواسه، باید تمام ورثه هنگام وفات پدربزرگ مشخص شوند.
خدمات حقوقی ودار الوکاله ثاقب مبارز
#نواسه
#ارث
#میراث


#فرائض



Address

Kabul

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when وکیل مدافع عبدالله ثاقب posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category