Radmehr Arezoo

Radmehr Arezoo

♥️ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤﺪٍﷺ,ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍﷺ♥️
عدالت یک ستون محکم برای بقای جهان است.

مصادره اموال وانواع آن!  مصادره اموال از جمله مجازاتهای مالی بشمار میرود که عبارت از گرفتن تمام اموال یا قسمتی از اموال ...
06/02/2026

مصادره اموال وانواع آن!
مصادره اموال از جمله مجازاتهای مالی بشمار میرود که عبارت از گرفتن تمام اموال یا قسمتی از اموال و دارایی های یک شخص، توسط دولت بعد از حکم محکمه باصلاحیت
یا به عباره دیگر مصادره عبارت از ضبط تمام و یا قسمتی ازاموال محکوم علیه به نفع دولت،پس مصادره به دو نوع تقسیم میگردد.
1-مصادره عمومی(عام)
2-مصادره اختصاصی(خاص)
1-مصادره عام (عمومی)
مصادره عمومی عبارت از ضبط تمام اموال منقول و غیرمنقول محکوم علیه میباشد.
که اکثرا قوانین جزایی کشور ازجمله افغانستان جایگاهی ندارد.
2-مصادره خاص (اختصاصی)
مصادره اختصاصی عبارت از اینکه، مالکیت برخی از اشیاء که با جرم ارتباط داشته اند.
به دولت اختصاص می یابد.
این گونه اشیاء گاهی موضوع جرم میباشد.
یعنی عمل مجرمانه بر روی آنها انجام میشود.
مثل پولی که به عنوان رشوه به مأمورین داده شده
اسلحه ای که قانونا حمل آن غیرمجاز بوده ویا کالای که بطور قاچاق وارد کشور میشود.
که در زمینه مواد،204،182 کدجزا و همچنان علاوه بر مواد متذکره قانونگذار درهرفصل وباب کدجزا مواد مشخصی را در قسمت مصادره برخی اشیا که به جرم ارتباط داشته و یا موضوع جرم بوده پیش بینی نموده است.

حقوق مظنون و متهم درسیستم حقوقی افغانستان!  اشخاصیکه تحت ظن و اتهام از جانب ارگانهای عدلی و قضایی قرار میگیرند در جریان ...
05/02/2026

حقوق مظنون و متهم درسیستم حقوقی افغانستان!
اشخاصیکه تحت ظن و اتهام از جانب ارگانهای عدلی و قضایی قرار میگیرند
در جریان پروسه رسیدگی دارای یک سلسله حقوقی قانونی خویش می باشد که در قوانین ملی و ستندردهای بین المللی ایشان به رسمیت شناخته شده اند
که این حقوق مظنون، حین گرفتاری، در جریان تحقیق و در جریان محاکمه می باشد.
که از جمله آن حین گرفتاری موارد ذیل بوده که پولیس و سایرنهادهای امنیتی مکلف به اجراء آن است.
1-گرفتاری مظنون مستند به دلایل قانونی باشد زیرا که تحت نظارت قرار دادن، شخص را از یک حق طبعی اش که عبارت از آزادی است محروم میسازد، موضوع مذکور در ماده (23)قانون اساسی مشعراست.
2-حق گرفتن وکیل مدافع برای شخص گرفتاری شده در مراحل سه گانه(گرفتاری,تحقیق ومحاکمه) ضروری می باشد.
3-دادن حق سکوت برای مظنون در مرحله گرفتار یا بعدازآن یعنی برای مظنون در حین گرفتاری یا بعد از آن حق سکوت برایش تفهیم گردد وبیان شود که هر اظهاری در جریان گرفتاری بیان نماید، همان اظهار وی بر علیه وی استعمال خواهد شد.
در اصل این حق تضمینی برای عدم اخذ اعتراف مظنون به جبر واکراه مادی و معنوی می باشد.
4-حق حضور مظنون و وکیل مدافع در جریان تلاشی منزل , چون مطابق ماده (38)قانون اساسی منزل شخص از تعرض مصئون میباشد، هیچکس حتی دولت هم حق ندارد به حریم شخصی کسی داخل شود یا تشبث نماید، روی همین اصل است که قاعده مصونیت مسکن در قانون به رسمیت شناخته شده است.
این اصل نه تنها که در حقوق موضوعه به رسمیت شناخته شده است
بلکه از اصل شرعی آیه متبرکه ذیل الهام گرفته است {یا ایالذین أمنوا لا تدخلوا بیوتا غیربیوتکم حتی تستأذنوا وتسلموا الی اهلها} ترجمه
ای آن کسانیکه ایمان آوردید داخل نشوید به خانه ها غیر از خانه های خود تا وقتیکه اجازه نگیرید و سلام برای اهل همان خانه اداء ننمائید.
اما درمورد جرم مشهود؛مأمور مسئول میتوانند بدون اجازه قبلی محکمه به مسکن شخص داخل شود و آن را تفتیش نمایند, لکن مأمور مذکور مکلف است بعد از داخل شدن و یا اجرای تفتیش در خلال مدتی که قانون تعین کرده قرار محکمه را حاصل نمایند.
لذا دولت مکلف است تا این حقوق اساسی اتباع را تامین نماید پس هرگاه این حقوق اتباع مورد تعدی و تجاوز قرار گیرد در قبال مرتکب، مویدات جزائی پیشبینی گردیده است.

تفاوت اعدام و قصاصدر این پست منظور از قصاص، قصاص سلب حیاتی است نه قصاص عضو و منفعتنقطه اشتراکهر دو مجازات سلب حیات محسوب...
05/02/2026

تفاوت اعدام و قصاص
در این پست منظور از قصاص، قصاص سلب حیاتی است نه قصاص عضو و منفعت
نقطه اشتراک
هر دو مجازات سلب حیات محسوب می‌شود
و از نظر ماهیت مجازات یکی هستند.
نقاط افتراق
اعدام
از نوع مجازات حدی است.
با گذشت شاکی (مثلاً در تجاوز به عنف) ساقط نمی‌شود.
می‌تواند با تحقق شرایط مشمول عفو قرار گیرد.
ممکن است در صلاحیت محکمه کیفری باشد.
قابل مصالحه نیست.
قصاص
در برابر جنایت عمدی است.
با گذشت شاکی ساقط می‌شود.
نمی تواند مشمول عفو قرار گیرد.
الزاما در صلاحیت محکمه کیفری است.
قابل مصالحه است.

درود بر معلم بشریت،الگوی اخلاق و انسانیت،فخرکائنات وموجودات، سالار انبیا،ناجی عالم بشریت،پیامبر نور و رحمت،مشعل هدایت وس...
05/02/2026

درود بر معلم بشریت،الگوی اخلاق و انسانیت،
فخرکائنات وموجودات، سالار انبیا،ناجی عالم بشریت،
پیامبر نور و رحمت،مشعل هدایت وسعادت،
♥️حضرت محمد مصطفیﷺ♥️



♥️ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺤَﻤﺪٍﷺ,ﻭَﻋَﻠَﻰ ﺁﻝِ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍﷺ♥️

فضیلت درود شریف:
حدیــث اول:هر كس كه یكبار بر من درود بفرستد،
الله«جل جلاله» ده بار بر او رحمت نازل میفرماید
« ده نیكی به نامه اعمال او اضافه میكند ».
« رواه مسلم »
حدیــث دوم:بسیاری از فرشتگان الله«جل جلاله» اند كه روزانه و شبانه وظیفه شان اینست كه روی زمین بگردند و سیر و سیاحت كنند و درود و سلام هر یك از امـــتی هایم
« مسلمانان » را كه بر من میفرستند به من برسانند.
« رواه النسائی »
حدیـث سوم:نزدیك ترین كس به من در روز قیامت شخصی خواهد بود كه بیشتر از همه در دنیا برایم درود بفرستد.
« رواه الترمذی »
حدیث چارم:بسیار بخیل است آن كس كه نزد او نام من ذكر شود و او بر من درود نفرستد.
« رواه الترمذی »
حدیث پنجم:بینی آن شخص خاك آلود باد
« ذلیل و خوار باد » كه نزدش ذكر نام من شود و او بر من درود نفرستد.
« رواه الترمذی »
حدیث ششم:دعای فرد مسلمان میان آسمان و زمین معلق میماند و بالا نمیرود تا وقتیكه بر من
« رسول مكرم اسلام حضرت محمد«ص» دورد نفرستد.
« رواه الترمذی »

جغرافیا در عرصهٔ حقوق، به‌ویژه در حقوق جزا و به‌طور خاص حقوق جزای بین‌الملل نقش مهمی ایفا می‌کند. فاصله‌ها، مرزها و موقع...
05/02/2026

جغرافیا در عرصهٔ حقوق، به‌ویژه در حقوق جزا و به‌طور خاص حقوق جزای بین‌الملل نقش مهمی ایفا می‌کند.
فاصله‌ها، مرزها و موقعیت جغرافیایی کشورها تعیین می‌کند که یک جرم چگونه و توسط چه مرجعی پی‌گیری و تعقیب شود.
به همین دلیل، حقوقدانان برای رسیدگی به جرایم بین‌المللی، اصل‌ها (قواعد) صلاحیتی را وضع کرده‌اند تا روشن شود کدام کشور یا دادگاه می‌تواند به یک جرم رسیدگی کند.
اصول عمدهٔ صلاحیت (در حقوق جزای بین‌الملل)
1-اصل صلاحیت سرزمینی (صلاحیت اصلی)
وقتی جرم در داخل قلمرو یک دولت رخ دهد، آن دولت حق دارد به جرم رسیدگی کند.
مثال:جرمی که در خاک یک کشور اتفاق افتد، معمولاً توسط آن کشور مورد تعقیب قرار می‌گیرد.
2-اصل صلاحیت شخصی
کشورها می‌توانند اتباع یا تابعان خود را برای جرایم خاص تحت تعقیب قرار دهند، حتی اگر جرم خارج از سرزمین‌شان انجام شده باشد.
مثال:تابع یک کشور در خارج مرتکب جرم شود و دولت متبوع او برای رسیدگی اقدام کند.
3-اصل صلاحیت همگانی (صلاحیت جهانی)
برای برخی جرایم بسیار جدی که همهٔ جوامع بین‌المللی را متأثر می‌سازد (مثل جنایات جنگی، نسل‌کشی، یا دزدی دریایی)، هر کشوری می‌تواند مجرم را بازداشت و محاکمه کند
حتی اگر هیچ ارتباطی با جرم یا مرتکب نداشته باشد.
مثال: دزدان دریایی در آب‌های بین‌المللی را هر کشوری می‌تواند توقیف و محاکمه نماید.

خلاصه:جغرافیا مرزهایی می‌سازد که تعیین‌کنندهٔ حوزهٔ صلاحیت حقوقی‌انداما در حقوق بین‌الملل، قواعد ویژه‌ای (مثل صلاحیت جهانی) برای مقابله با جرایم فراملی وضع شده‌اند تا خلأهای مرزی مغایر با عدالت پر شوند.

حقوق میراث عبارت است از مجموعه‌ای از قواعد فقهی و حسابی که سرنوشت اموال متوفی را پس از وفات او تعیین و تنظیم می‌نماید.و ...
05/02/2026

حقوق میراث عبارت است از مجموعه‌ای از قواعد فقهی و حسابی که سرنوشت اموال متوفی را پس از وفات او تعیین و تنظیم می‌نماید.
و بر اساس آن هر وارث به سهم شرعی خود می‌رسد.
واژهٔ میراث از کلمهٔ «ارث» گرفته شده، و مصدر آن «وارث» است یکی از نام‌های خداوند متعال به معنی باقی، همیشه جاویدان، و نیز به مفهوم انتقال ملکیت از شخصی به شخص دیگر.
انواع میراث
1-ذوی‌الفروض
وارثانی که حق آنان به‌صورت صریح در قرآن و حدیث بیان شده است.
مانند:پدر، مادر، شوهر، زن، دختر و غیره.
2-عَصَبه (عصبات)
کسانی که پس از ذوی‌الفروض از باقیماندهٔ ترکه بهره‌مند می‌شوند.
مانند:برادر، خواهر، عمو، پسر عمو و دیگران.
3-ذوی‌الارحام
خویشاوندانی که در صورت نبودن ذوی‌الفروض و عصبات، صاحب حق میراث شناخته می‌شوند.
مانند:کاکا، پسر کاکا، خاله، عمه و غیره.
اسباب میراث
1-قَرابت (خویشاوندی)
مهم‌ترین سبب ارث است و بر دو نوع است:
•قرابت نسبی:بر اساس پیوند خونی (پدر، فرزند، برادر و غیره)
•قرابت سببی:بر اساس ازدواج؛ در این نوع، نکاح شرط است، نه خلوت.
ارکان میراث
1-مورّث:شخص متوفی که مال از او باقی مانده است.
2-وارث:شخص زنده‌ای که با متوفی رابطهٔ نسبی یا سببی دارد و از او میراث می‌برد.
3-موروث (ترکه):اموالی که از متوفی باقی مانده و ملک غیر در آن داخل نباشد.
شرایط تحقق میراث
1-فوت مورّث (متوفی).
2-حیات وارث در زمان مرگ مورّث.
3-نبود موانع میراث.
موانع میراث
چیزهایی که باعث محروم شدن از ارث می‌گردند.
1-قتل:هرگاه وارث مورّث خود را عمداً یا خطأً پیش از وقت مقرر به قتل رساند، از میراث محروم می‌شود.
2-بردگی:برده نمی‌تواند از مال بادار خود ارث ببرد.
3-اختلاف دین:کافر از مسلمان ارث نمی‌برد.
4-اختلاف دار (سرزمین):اختلاف میان دارالاسلام و دارالکفر مانع ارث است.
نظام میراث در فقه اسلامی بر عدالت، توازن و حکمت استوار است؛ به‌گونه‌ای که هیچ حق‌دار از حق خویش محروم نگردد

حقوق ملی عبارت است از مجموعه‌ای از قواعد و مقرراتی که در قلمرو معین یک کشور قابلیت اجرا و تطبیق دارد.به بیان دیگر، حقوق ...
05/02/2026

حقوق ملی عبارت است از مجموعه‌ای از قواعد و مقرراتی که در قلمرو معین یک کشور قابلیت اجرا و تطبیق دارد.
به بیان دیگر، حقوق ملی محدود به مرزهای همان کشور است و نمی‌تواند فراتر از آن گسترش یابد.

بخش‌های حقوق ملی
حقوق ملی از دو بخش عمده تشکیل شده است
1-حقوق عمومی
2-حقوق خصوصی
اول-حقوق عمومی
حقوق عمومی مجموعه قواعد و مقرراتی است که روابط میان دولت و اتباع را تنظیم می‌کند.
یعنی همیشه حداقل یک‌طرف دعوا یا رابطه، دولت است.
مهم‌ترین شاخه‌های حقوق عمومی
1-حقوق اساسی
شامل مجموعه قواعدی است که روابط میان دولت و اتباع، تشکیلات نهادهای اساسی دولت، صلاحیت‌ها، و حقوق و مکلفیت‌های شهروندان را تنظیم می‌کند.
2-حقوق اداری
از ساختار تشکیلاتی دولت (وزیر، معین، مدیر، اداره‌ها و نهادهای اجرایی) و طرز کار آن‌ها بحث می‌کند.
3-حقوق مالی
قواعدی است که امور مالی دولت مانند مالیات، گمرک، بودجه و سایر عواید و مصارف عمومی را تنظیم می‌کند.
4-حقوق کار
روابط میان کارگر و کارفرما را تنظیم می‌نماید و موضوعاتی چون ساعات کار، رخصتی‌ها، بیمه، حوادث کاری و تقاعد را شامل می‌شود.
5-حقوق جزا
مجموعه‌ای از قواعدی است که از جرم، مجرم و مجازات بحث می‌کند؛ اعمال مجرمانه را تعریف نموده، مرتکبین را شناسایی و برای آنان مجازات مقرر می‌نماید.
حقوق جزا به سه شاخه تقسیم می‌شود:
حقوق جزای عمومی: از عناصر عمومی جرم (عنصر قانونی، مادی و معنوی) بحث می‌کند.
حقوق جزای اختصاصی: هر جرم خاص را تعریف و برای آن مجازات معین می‌سازد (مانند قتل، سرقت و غیره)
اصول محاکمات جزایی
روند رسیدگی از آغاز یک قضیه جزایی تا صدور حکم نهایی در محکمه را تنظیم می‌کند.

دوم/حقوق خصوصی
حقوق خصوصی مجموعه قواعدی است که روابط میان افراد با یک‌دیگر را تنظیم می‌کند،
بدون آن‌که دولت در آن به‌عنوان یکی از طرفین ذیدخل باشد.
مهم‌ترین شاخه‌های حقوق خصوصی
1-حقوق تجارت
روابط میان تاجران، معاملات تجارتی و شرکت‌های تجارتی را تنظیم می‌کند.
2-حقوق وجایب (تعهدات)
از تعهدات، قراردادها، مسئولیت مدنی و دیگر روابط مالی میان اشخاص بحث می‌کند.
3-حقوق فامیل
روابط خانوادگی مانند نکاح، طلاق، نفقه، نسب، ولایت و حضانت را تنظیم می‌نماید.
4-حقوق میراث
مجموعه قواعد فقهی و حسابی است که سرنوشت اموال متوفی را پس از مرگ تعیین می‌کند و سهم هر وارث را مشخص می‌سازد.
واژهٔ «میراث» از کلمهٔ «ارث» گرفته شده که از ریشهٔ «وارث» می‌آید و یکی از نام‌های خداوند متعال است، به معنی «باقی و جاویدان» یا «منتقل‌کنندهٔ ملکیت از شخصی به دیگری»

حقوق ملی، ستون فقرات نظام حقوقی هر کشور است؛ زیرا مرزهای صلاحیت قانون را از درون کشور آغاز می‌کند.

حق عبارت است از سلطه، قدرت، توانایی و امتیازی که قانون به یک شخص در برابر اشیاء یا اشخاص دیگر اعطا می‌کند.به بیان دیگر، ...
05/02/2026

حق عبارت است از سلطه، قدرت، توانایی و امتیازی که قانون به یک شخص در برابر اشیاء یا اشخاص دیگر اعطا می‌کند.
به بیان دیگر، حق نوعی اقتدار مشروع و قانونی است که شخص می‌تواند به استناد آن، از دیگران چیزی را مطالبه یا از تصرف دیگران جلوگیری کند.
مثال:در برابر اشیاء:مالک موتر نسبت به موتر خود حق تصرف و استفاده دارد.
در برابر اشخاص:طفل در برابر پدر و مادر خود حق تربیت، نفقه و محبت دارد.

حقوق آفاقی از واژهٔ «آفاق» گرفته شده است، و آفاق به چیزی گفته می‌شود که از آن می‌توان بهره‌برداری کرد ولی در دسترس مستقی...
05/02/2026

حقوق آفاقی از واژهٔ «آفاق» گرفته شده است، و آفاق به چیزی گفته می‌شود که از آن می‌توان بهره‌برداری کرد ولی در دسترس مستقیم ما قرار ندارد.
مانند:آفتاب، عقل و سایر پدیده‌هایی که استفاده از آن ممکن است، اما در اختیار فیزیکی انسان نیست.

تفاوت میان «شیء» و «عین»
شیء:هر آن چیزی که در دسترس انسان قرار نگیرد، «شیء» نامیده می‌شود.
عین:هرگاه همان شیء در اختیار یا تصرف انسان قرار گیرد، به «عین» تبدیل می‌شود.
مثال:ماهی در آب در حال شنا «شیء» است، اما هنگامی که آن را صید کنیم و در دست بگیریم، «عین» می‌گردد.
تعریف اصطلاحی «حقوق آفاقی» (قواعد حقوقی)
حقوق آفاقی عبارت است از مجموعه‌ای از قواعد و مقررات الزامی و اجباری که ساحات مختلف زندگی انسان‌ها را، با درنظر گرفتن دخالت یا عدم دخالت دولت، تنظیم می‌نماید و اجرای آن همراه با اجبار قانونی است.
قواعد حقوقی، ستون‌های نظم اجتماعی‌اند بدون آن جامعه به هرج‌ومرج می‌گراید.

تعدد جرم از دیدگاه حقوق اسلامی! حقوقی اسلامی از نخستین روز پیدایش قاعده تعدد جرم و مجازاتها را با دو قاعده مقید به رسمیت...
05/02/2026

تعدد جرم از دیدگاه حقوق اسلامی!
حقوقی اسلامی از نخستین روز پیدایش قاعده تعدد جرم و مجازاتها را با دو قاعده مقید به رسمیت شناخته است که عبارتند از قاعده تداخل و قاعده جب.
1-قاعده تداخل
به موجب این قاعده در حالت تعدد جرم، برخی از مجازات ها در درون مجازات دیگر قرار میگیرد
به نحوی که همه جرایم با یک مجازات جزا داده میشوند.
این قاعده بر دو اصل استوار است
اول-در صورت که جرایم متعدد از یک نوع باشند، مانند سرقت ها وغیره.
دوم-در صورت که جرایم متعدد از یک نوع نباشند مجازات ها به شرط باهم دیگر تداخل میکنند که به یک هدف واحد صورت گرفته باشند.
مثلا:کسی به مامور دولت اهانت میکند و در مقابل او مقاومت به خرج میدهد و نیز به او دست درازی هم میکند که در این جرایم سه گانه به یک مجازات محکوم میشود.
2-قاعده جب
جب در لغت بمعنی بریدن و قطع کردن است و در اصطلاح حقوق اسلامی به این معنا است که اگر اعمال مجازاتی، اجرای بقیه مجازات ها را غیر ممکن و ممتنع سازد فقط به اجرایی همان مجازات اکتفا میشود.
مثلا:کسی سرقت کند، شرب خمر نماید وهم کسی را به قتل برساند
در این صورت به استیفای قصاص یا اعدام محل برای تطبیق مجازاتهای دیگر باقی نمی ماند.
و در این قاعده علما و فقهای اسلام نظر واحد ندارند.

Address

Herat

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Radmehr Arezoo posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category